Psicología Social de la Comunicación/Contextos de sentido

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Psicología Social de la Comunicación


Textos y comunicación social[editar]

Textos:

  • Nuestro entorno es entorno con significado. Podemos decir que vivimos rodeados de textos (visuales, escritos…) que leemos y damos sentido. Estos textos están inscritos en un contexto cultural concreto y los interpretamos gracias a nuestra competencia cultural, por el hecho de estar en un campo con un conjunto de significados establecidos y compartidos.

Importancia de los medios de comunicación

  • Los medios de comunicación inciden en dar prioridad a ciertos textos antes de otros, a impulsar unos significados a expensas de otros (espiral de silencio, tematización).
  • Contribuyen a definir lo que es capital dentro del campo cultural dónde ejercen influencia.

Tres marcos a partir de los que producimos y empaquetamos significados culturales: narrativas, géneros y discursos.

Narrativas[editar]

  • Formas de estructurar el significado en forma de una historia, en una secuencia de acontecimientos en un cierto orden.
  • Hay historias que circulan por la cultura como válidas: ideología.
  • Circulan en la cultura, y la cultura facilita su validación.
  • Se usan como forma de interpretar y estructurar la vida cotidiana.

Ejemplos de narrativas:

  • Un tendero ha apagado las luces de la tienda cuando un hombre aparece y pide dinero. El propietario abre la caja registradora. El contenido de la caja es puesto en un bolso, y el hombre marcha corriendo. La policía es notificada del incidente inmediatamente.
  • Chico conoce chica, se enamoran, se casan y viven felices. (¿variaciones en la narrativa?)
  • Tras estudiar mucho un chico de clase trabajadora consigue un trabajo, trabaja duro, sube en la empresa y consigue éxito y dinero.

Géneros[editar]

  • Tipos de prácticas comunicativas que nos ayudan a organizar y dar sentido a los textos: sermones, conversaciones, poemas, discusiones, billetes autobús,...
  • Formas de comunicación asociadas a un objetivo y ocasión social: ceremonias religiosas, reunión trabajo, situaciones informales...
  • También aparecen en contextos informales, estructurados por ciertas reglas y convenciones. Importancia del hábitus, capital cultural. Comportamientos y conversaciones inducidas para su competencia en el género (Bourdieu). Diferentes posiciones de sujeto son presas y definidas. Se trabaja en un contexto de competencia cultural compartida y reglas parcialmente inconscientes.
  • Lo géneros proporcionan marcos de interacción social y apremian las formas en que pueden fluctuar, pero no controlan o predicen como los significados serán usados en el contexto.
  • El mismo elemento (persecución de un coche por la policía) puede aparecer en diferentes géneros (película, noticias), pero el discurso que narra, describe y explica la acción es diferente.

Discursos[editar]

  • Discurso: texto como proceso social.
  • Significados y formas de hablar asociadas a diferentes instituciones.
  • Estructuran, clasifican y normalizan el mundo social (Foucault, 1972). Ganan fuerza de su naturalidad, y cuestionar su naturalidad permite reducir su poder: problematización.
  • Los discursos organizan sistemáticamente conjuntos de afirmaciones que dan expresión a los significados y valores de las instituciones. Definen, describen y limitan lo que es posible decir (y, consecuentemente, lo que es posible hacer), respecto de un área de preocupación de la institución. (Kress, 1985:7)
  • Los discursos son grupos de ideas o maneras de pensar socialmente producidas que pueden ser identificadas en textos individuales o grupos de textos, pero que deben ser localizados dentro de estructuras o relaciones históricas más amplías (Turner, 1990:32-33).
  • Producen relaciones de poder al gobernar las prácticas y significados que son aceptables y valorados dentro de la institución.
  • Algunos discursos son más institucionalizados que otros: discursos religiosos o legales. Otros buscan ser escuchados: feminista...

Análisis del discurso y análisis del contenido[editar]

Lenguaje → Comunicación → Proceso → Análisis del discurso
Lenguaje → Comunicación → Contenido  → Análisis del contenido

El análisis de contenido se centra en qué se dice, en la temática de o que se habla o escribe, resultando:

  • Frecuencias de temas. La unidad de análisis más frecuente denota una mayor importancia para el hablante.
  • Relaciones entre los temas.
  • Mapas conceptuales de temas y subtemas. El análisis de dominios y taxonomías de Spradley (1979) supone la ramificación de los temas según su relación, estableciendo niveles representados en árboles y esquemas.

El análisis del discurso, por el contrario, se centra en CÓMO transcurre el proceso del discurso, en la construcción y el hilo conductor del mismo. Llega, a través de la relación temática del análisis de contenido a teorizaciones más profundas sobre las estructuras e intenciones del discurso de quien / es habla / n. Resultan de este tipo de análisis:

  • Los niveles de reflexión implícitos en los temas de los que se hacen referencia (descriptivo, explicativo o propositivo, que implica el explicativo anteriormente [Viciana, Delgado y Del Villar, 1997]).
  • La estructura del discurso. Secuencias de emisores de la información e intención de quienes hablan (estructuraciones, solicitaciones, respuestas y reacciones [Marcelo, 1995 y Viciana, 1998]).
  • Análisis del tono del discurso (positivo, negativo o neutro [Del Villar, 1993]) y consecuencias en el discurso o comportamientos de otros agentes (anteriores o posteriores).
  • Análisis de opiniones contradictorias. Asociaciones de valores positivos o negativos a determinados constructos conceptuales expresados en el discurso y analizados posteriormente representados en un árbol conceptual.
  • Intensidad y ponderación de temas. Se trata de valorar el grado en que se muestran los temas en el discurso, así como la importancia que otorga el hablante al tema en cuestión. Se establece una ponderación previa para el peso relativo que los temas tienen en el discurso.

Intertextualidad[editar]

  • Dialogismo (Bajtín): textos cargados de imprentas de otros contextos y textos, en constante diálogo. Relación necesaria de una expresión (conjunto de signos, desde una frase a una película) con otras expresiones. Hace referencia a las posibilidades infinitas y siempre abiertas generadas por todas las prácticas discursivas de una cultura.
  • Kristeva traduce la noción de Bajtín de dialogismo en términos de intertextualidad. Michael Riffatere lo considera como la percepción por el lector de las relaciones entre un texto y todos los textos que lo han precedido o seguido.
  • A pesar de la influencia de los medios, estos se tienen que considerar como un aspecto más del campo cultural. Las personas interpretan activamente los mensajes a partir de su trayectoria cultural y del contexto concreto en que aparece el significado.
  • Dentro de un contexto hay ciertos significados esperados. Los textos tienen una relación funcional con el contexto. Damos sentido al texto a partir del contexto inmediato y otros textos y marcos culturales (intertextualidad).
  • Competencia cultural producto de la historia de prácticas de significación experienciadas.
  • Procesos de significación parten del conocimiento corporeizado de otros textos en relación a los acontecimientos o procesos en que tomamos parte que nos permiten producir marcos intertextuales para interpretar otros textos.
  • Los textos no tienen un contexto originario o verdadero de interpretación. Texto y contexto están interrelacionados y adquieren sentido en esta interrelación.
  • Los textos tienen sentido más allá de su contexto de producción. Son iterables (Derrida): funcionan en ausencia de emisor, receptor y contexto original (ejemplo: chistes).

Recapitulación[editar]

  • Para dar sentido del contexto usamos el contexto inmediato de la situación y marcos intertextuales como las narrativas, géneros y discursos.
  • Narrativas: formas de estructurar la experiencia en una secuencia de acontecimientos o historia, fijadas culturalmente.
  • Géneros: tipo de textos usados en contextos definidos con un cierto objetivo social.
  • Discursos: maneras de hablar asociadas con las convenciones y valores de ciertas instituciones.
  • Los géneros y discursos se combinan de forma que los valores del discurso están presentes en el género con tal de producir un propósito social particular.
  • Narrativas, géneros y discursos funcionan como marcos de sentido que conectan los textos con los que operan con el contexto cultural más amplio.
  • Los marcos por los que reconocemos, clasificamos y damos sentido a los textos son producidos por nosotros como miembros de una cultura.