Likutey Moharan/Parte 1/Torá 133
Torá 133: 1
1" V'orach Tzaddikim (El camino de los justos) es como una luz brillante, cada vez más brillante [como el sol] hasta el mediodía". ( Proverbios 4:18 )
2El sol mismo irradia en su lugar de manera constante, ya sea por la mañana o al mediodía. El obstáculo es solo por la tierra, que se interpone entre las personas y el sol. Es por eso que la luz no se esparce tanto al comienzo del día, sino poco a poco hasta que se esparce por la tierra.
3Lo mismo ocurre con el tzadik. Él mismo siempre brilla. El obstáculo es solo por el receptor. [En otras palabras,] el obstáculo se debe a la tierra que obstruye, es decir, este mundo. Porque las personas están sumergidas en este mundo y, por lo tanto, no pueden recibir la luz del tzadik.
4Este es el punto de lo que se enseña en el Talmud sobre el versículo ( Zacarías 5: 2 ), “un rollo doblado”, cuando está doblado… cuando está pelado…. Por lo tanto, encontramos que el mundo entero es como un lapso de tres mil doscientos de la Torá.
5Por lo tanto, la Torá es muy grande y amplia. Sin embargo, el pequeño espacio, que es el mundo, bloquea la visión y evita que uno vea la gran luz de la Torá; aunque este mundo en su totalidad no es más grande que un pequeño espacio con respecto a la Torá, que es muy grande y “más ancha que el mar” ( Job 11: 9 ).
6Pero hay una dificultad aparente: ¿Cómo puede una cosa tan pequeña como esto obstruir y bloquear una cosa tan grande que es unos miles de veces su tamaño? Porque todo este mundo en su totalidad es muy pequeño con respecto a la Torá, que es miles de veces más grande que ella.
7Sin embargo, es como el siguiente ejemplo: una pequeña moneda, si se sostiene frente a sus ojos, le impedirá ver una gran montaña. Aunque la montaña es miles de veces más grande que la moneda pequeña, sin embargo, debido a que la moneda está frente a los ojos, bloquea la visión hasta el punto en que no se puede ver una cosa muchas veces más grande que ella.
8Lo mismo ocurre cuando una persona llega y viene a este mundo. Allí permanece sumergido, en la futilidad del mundo, por lo que le parece que no hay nada mejor que esto. Este mundo, pequeño e insignificante, le impide ver la luz grande y sublime de la Torá, que es miles de veces más grande que ella, como se explicó. Este es exactamente el ejemplo del sol, que la tierra impide que uno pueda ver la gran luz del sol a pesar de que el sol es muchas veces más grande que la tierra. Es como el ejemplo mencionado anteriormente.
9 Este es el significado de [el verso de apertura]: El camino de los tzadikim es como una luz brillante: “Como una luz brillante”, literalmente. Así como el sol siempre brilla —el obstáculo es la tierra que lo obstruye aunque la tierra es pequeña en comparación con el sol, como en el ejemplo anterior— así también los tzadikim siempre brillan. Es sólo que la tierra, es decir, este mundo, le impide a uno ver su gran luz. Así, aunque su luz es muy grande, y este mundo en su totalidad es pequeño y muy insignificante frente a su gran luz, aun así obstruye e impide ver su luz. Este es como el ejemplo anterior de la moneda.
10Todo esto se debe a que el mundo está frente a sus ojos y lo bloquea, de manera que no puede ver la luz de la Torá y los tzadikim que son miles de veces más grandes que ella.
11Sin embargo, si quita la pequeña obstrucción que está frente a sus ojos, es decir, desvía la mirada de este mundo y, en lugar de mirar este mundo, levanta la cabeza y los ojos para mirar por encima del mundo que obstruye y bloquea. —Entonces merecerá ver la luz grande y sublime de la Torá y los tzadikim. Porque, en verdad, su luz es miles y decenas de miles de veces mayor que este mundo y sus futilidades, como se mencionó. Es solo que este mundo está frente a sus ojos y no le permite desviar su mirada para mirar hacia arriba, hacia la luz de la Torá y los tzadikim. Esto es exactamente como el ejemplo antes mencionado de la pequeña moneda que se coloca frente a los ojos y le impide ver una gran montaña. Todavía,
12Es exactamente lo mismo con respecto al mundo y la Torá. Solo se necesita un pequeño cambio para que él elimine el mundo que está frente a sus ojos. Entonces será digno de ver la gran luz de la Torá y los tzadikim, que ilumina en todos los mundos con una luz muy grande. Entiende bien esto.
13 De manera similar, escuché que se decía en nombre del Baal Shem Tov: ¡Ay! ¡Pobre de mí! El mundo está lleno de maravillas y luces asombrosas e impresionantes. Pero la pequeña mano se coloca frente a los ojos y les impide ver grandes luces.