Likutey Moharan/Parte 1/Torá 114

Torá 114: 1

1" Hamekhaseh Shamayim B'avim (que cubre los cielos con nubes), que prepara la lluvia para la tierra". ( Salmos 147: 8 )

2El valor de los tzadikim ocultos es grande. Son capaces de recibir una afluencia de generosidad y abundante bien para atraer al mundo. Y, sin embargo, nadie cuestiona ni denuncia, porque están ocultos y no a la vista del público.

3Sin embargo, incluso uno que está en el ojo público, si tiene oposición, esto ayuda. Esto se debe a que la oposición lo cubre y, en consecuencia, puede atraer una afluencia de generosidad al mundo sin que ellos protesten y denuncien.

4Este es el significado de: Quien cubre los shamayim (cielos) con nubes. ShAMaYiM alude al tzadik, debido a AiSh (fuego) y MayiM (agua), es decir, amor y miedo. Debido a esto, el tzadik se llama shamayim .

5Este es: Quien cubre los shamayim con AVim (nubes) , de la connotación de AVyut (densidad) y corporalidad. Cubren al tzadik en densidad y KaShYut (solidez) en ese maKShYn (cuestionan) y levantan oposición a él. Y, a raíz de la cobertura de esta oposición y cuestionamiento:

6quien prepara la lluvia para la tierra— A través de esto, él es capaz de atraer una afluencia de generosidad sin ser denunciado, como arriba.

7{“El malvado espera al tzadik y busca matarlo. Pero Dios no lo abandona ” ( Salmos 37:32 , 33) .} Este es el significado de:“ El impío tzopheh (vigila) al tzadik ”. El hombre malvado que se opone al tzadik es solo TZoPheh . Es decir, [el malvado hace] un TZiPuy (revestimiento) y una cubierta para el tzaddik, de modo que pueda atraer una afluencia de generosidad, como se indicó anteriormente.

8Sin embargo, "busca matarlo". El malvado busca desarraigar y matar al tzadik, Dios no lo quiera. "Pero Dios no lo abandona". {Este punto se ha explicado de manera algo diferente en la Lección # 88, arriba. También vea a continuación, Lección # 208.}