Likutey Moharan/Parte 1/Torá 241

Torá 241:1 1 Cuando hay juicios, Dios no lo quiera, entonces el Atributo de Juicio destruiría a una persona, Dios no lo quiera. Sin embargo, el Atributo del Juicio es incapaz de destruir totalmente, como dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria: Las flechas [de Dios] se consumen, pero [el pueblo judío] no se consume (Sotah 9a). 2 Los humanos, sin embargo, son capaces de destruirse unos a otros totalmente, Dios no lo quiera. Por lo tanto, cuando hay juicios contra una persona en particular, Dios no lo quiera, y alguna otra persona se presenta para oponérsele, el Atributo de Juicio se aparta de él. Esto es porque prefieren que la venganza la tome un ser humano, pues [los humanos] tienen [mayores] capacidades, como se explicó anteriormente. <Así oró el rey David, de bendita memoria: “Caigamos en la mano de Dios ”—porque el Atributo de Juicio no puede destruir totalmente—“pero que yo no caiga en manos de hombre” (2 Samuel 24:14), como se explicó anteriormente.> 3 Por lo tanto, alguien que es un gran tzadik y está supervisando la rectificación del mundo, en ocasiones, se opondrá intencionalmente a otro tzadik para quitarle el Atributo de Juicio, ya que confían en él para obtener una mayor venganza. Sin embargo, después, actúa con compasión y no causa problemas al otro tzadik.

Torá 241:2 1 2. Esta es la explicación de “Pinchas, el hijo de Elazar… apartó Mi ira… tomándose venganza por Mi causa de que no los destruí [a los judíos]” (Números 25:11). Es decir, Pinjas apartó la ira de Dios y eliminó el Atributo de Juicio de Israel al asumir el manto de la venganza para vengarse de ellos. Por lo tanto, cesaron los juicios, como se explicó anteriormente. La razón de esto es que los juicios no pueden destruir [totalmente a alguien, y] por eso lo prefieren cuando un ser humano desea vengarse, como se explicó anteriormente. 2 Esta es la explicación de “Yo no destruí a los judíos con Mi venganza” (ibid.). Es decir, con esto la Torá nos informa del gran favor que hizo Pinjas a los judíos al vengarse del Santo y tomar el manto de la venganza para vengarse de ellos. Con esto, les hizo un gran favor. La razón [fue un favor tan grande] fue “para que no destruyera a los judíos con mi venganza”. Es decir, “con Mi venganza”, con Mi Atributo de Juicio, no destruí a los judíos porque el Atributo de Juicio no tiene la capacidad de destruir, como se explicó anteriormente. 3 Sin embargo, cuando un ser humano se venga, es capaz de destruir totalmente, Dios no lo quiera. Pinjás hizo así un favor asombroso a los judíos al asumir el manto de la venganza para vengarse de ellos. Fue esto lo que debilitó la fuerza de los juicios contra los judíos, al hacer pensar [a los juicios] que Pinjas se vengaría más, por ser Pinjas humano, con la capacidad de vengarse más [e incluso] de destruir totalmente , Dios no lo quiera. 4 “Pinjas apartó Mi ira” y eliminó el Atributo de Juicio, como se explicó anteriormente. Sin embargo, Pinchas era de hecho una persona muy compasiva, y luego ciertamente alivió los juicios de [los judíos]. <Es decir, Pinchas transpuso la palabra “ChaMaTI (Mi ira)” a “MaChiTI (He borrado) tus pecados como una nube” (Isaías 44:22).>