Likutey Moharan/Parte 1/Torá 87

Torá 87: 1

1"Dale la verdad a Yaakov, la bondad a Avraham". ( Miqueas 7:20 )

2Es el caso, como vemos empíricamente, que tan pronto como una persona quiere seguir el camino de los rectos, se ve acosado por juicios severos. La razón dictaría lo contrario.

3Sin embargo, el temor de Dios tiene dos formas: temor al castigo y temor a [Su] exaltación. El miedo al castigo se llama justicia. El temor de [Su] exaltación se llama fe; Le teme porque cree de todo corazón que Dios es "Maestro y Gobernante y la Fuente Suprema de todos los mundos" (Zohar I, 11b).

4Ahora bien, se sabe que la fe no se puede alcanzar si no es por temor al castigo. Debido a que teme el castigo, cree que Dios es poderoso, magistral y omnipotente. Y a través de esto logra una mayor fe.

5Así es que tan pronto como una persona desee seguir el camino de los rectos, debe poseer el miedo llamado justicia. <La justicia es un aspecto de los juicios severos, como en> “Con justicia juzga al mundo” ( Salmos 9: 9 ). Por tanto, se levantan contra él duros juicios. Sin embargo, <después, una vez que ha progresado de un nivel a otro y ha alcanzado el aspecto de> fe, todos los duros juicios son <eliminados y> mitigados en su origen.

Torá 87: 2

12. Este es el significado de [el verso de apertura]: {"Da la verdad a Yaakov, bondad a Avraham".}

2Dale la verdad a Yaakov. En otras palabras, al miedo. YaAKoV significa miedo, como lo connota “El ÆKeV (producto final de) la humildad es el temor de Dios” ( Proverbios 22: 4 ), <es decir, el temor de [Su] exaltación>. Entonces ciertamente:

3bondad hacia Avraham— Porque cualquiera que viene a unirse a Dios se llama AVRahaM, derivado de AVo RaM ( Vendré al Exaltado).

4Así está escrito: “La justicia será cinto de sus lomos, y la fe cinto de sus lomos” ( Isaías 11: 5 ). [Sin embargo, esto implicaría que] la justicia es idéntica a la fe. Sin embargo, mientras no esté ligada a la verdad, se le llama justicia. Una vez que la verdad está ligada a ella, se llama fe. Y entonces todo el bien y toda la luz residen en él (Zohar III, 198b).