Ser Humano y Sociedad Sección 04 Ago Oct 16/Las ciencias sociales como estudio científico de las sociedades humanas

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Las ciencias sociales como estudio científico de las sociedades humanas.[editar]

Las ciencias sociales agrupan a todas las disciplinas científicas cuyo objeto de estudio está vinculado a las actividades y el comportamiento de los seres humanos. Las ciencias sociales, por lo tanto, analizan las manifestaciones de la sociedad, tanto materiales como simbólicas. De ahí que, por ejemplo, de manera general sea frecuente que se utilice el término ciencias sociales como sinónimo de ciencias humanas.

El término ciencias sociales es una denominación genérica para aquellas disciplinas o campos del saber que reclaman para sí mismas la condición de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de los grupos sociales y de los seres humanos en diferenciadas, según la intención de quien las utiliza, son las de ciencias humanas, humanidades o letras. Las ciencias sociales estudian el origen del comportamiento individual y colectivo buscando descubrir las leyes sociales que las determinan y que se expresan en el conjunto de las instituciones y sociedades humanas. Aparte las ciencias sociales estudian un aspecto específico del acto humano en un tiempo, lugar y cultura específica. Se le distingue de otras ciencias porque tratan el comportamiento y las actividades de los humanos, generalmente no estudiados en éstas.

No hay un campo de estudio que sea más importante para los seres humanas que las ciencias sociales. Las ciencias sociales constituyen un campo de conocimiento integrado por diversas disciplinas que establecen distintos tipos de relaciones para explicar, interpretar y comprender los hechos, fenómenos y procesos sociales. Cada una de estas disciplinas estudia al sujeto social y delimita la realidad en sus aspectos históricos, geográficos, sociológicos, jurídicos, políticos, económicos, antropológicos y psicológicos.

Comprender a la sociedad es comprender no sólo las condiciones que limitan nuestras vidas, sino también las oportunidades que se nos abren al mejorar la condición humana. Tan importante como aprender de matemáticas, física, química o ingeniería, es incrementar nuestro conocimiento de la sociedad humana; a menos que podamos desarrollar sociedades en las que los seres humanos puedan vivir vidas felices, llenas de sentido y satisfactorias, no podremos disfrutar los beneficios de saber cómo hacer mejores automóviles y rascacielos, viajar en el espacio o construir computadoras más rápidas. Albert Einstein resumió lo anterior del siguiente modo: "La política es más difícil que la física, y es más probable que el mundo muera a casa de la mala política que a causa de la mala física".

La multidimensionalidad del ser humano.[editar]

Para poder entender esta, se debe de tener en cuenta de la palabra "multidimensionalidad". Esta palabra está compuesta por la palabra "multi" que proviene del latín "multus" que quiere decir mucho. Siguiéndole la palabra "dimensión" que se puede definir como una magnitud, que se utiliza para definir una cosa (Objeto o fenómeno físico).

El ser humano se encuentra dentro de muchas diversas dimensiones que le permiten formar parte de una totalidad universal, es decir, formar parte de diferentes disciplinas como; La biológica, cósmica, social, espiritual, y física etc. Esto hace la naturaleza del hombre muy compleja y especial, inclusive esta la permite al hombre compartir características con ciertos animales. Esto lo convierte en un ser racional lo cual significa que posee inteligencia y voluntad.

Todo ser humano en su evolución contiene el Cristo interior radicado en su corazón, aunque su vibración es menor que de la presencia "Yo soy", ambos son uno, en acción conjunta. Su característica es de la naturaleza sentimental y es nuetro guardián silencioso, el hijo de dios engendrado. Cuando se le permite libertad de acción actuará como un director divino en todos asuntos materiales. Se enfoca a través de la victoriosa e inmortal llama triple, la cual es la vestimenta de nuestro ser cristico en el corazón del ser físico.

Los diferentes modelos del conocimiento nos indican que el ser humano puede dividirse en 7 dimensiones generales:

• Dimensión del silencio/existencia: Esta plantea que el ser humano surge y termina en el silencio, y su existencia es el paso de un silencio a otro. Esto podría interpretarse que, diferente a la idea de que el humano nace al comenzar a existir, este realmente ya existe desde antes de físicamente formar parte de este planeta, proponiendo que su existencia recae mas en un alma sin principio ni fin.

• Dimensión biológica: Es el componente físico de nuestra existencia. Abarca el entendimiento de cómo funciona cuerpo, y como este influye en nuestra realidad. Nuestra dimensión biológica, si bien no es todo lo que somos, permite en gran parte el establecimiento de nuestra identidad.

• Dimensión ecológica: Es donde se da la identidad y donde es uno la identidad. Esto nos permite acoger nuestro alrededor como parte de lo que somos, creando una unidad entre lo interno y lo externo. Esto se puede ver en nuestra nacionalidad, ya que identificamos nuestro ser con el sitio en el que nacimos.

• Dimensión cognitivo-emocional: Creemos que somos lo que sentimos-pensamos, ya que básicamente nos identificamos con lo que pasa por nuestra mente y nuestras emociones. Sin embargo, esto es incorrecto ya que solo se trata de una de nuestras dimensiones, aunque podría decirse que es la más tangible para nosotros.

• Dimensión interpersonal: Esta dimensión se da en relación al prójimo y la satisfacción que nos provoca su reconocimiento. La existencia de una persona se basa en parte en que los demás validen esta.

• Dimensión comportamental: Son las acciones que realiza el ser humano. Uno se expresa en lo que hace.

• Dimensión de transcendencia: Esta dimensión es el estimulo del ser para entrar en una línea de influencia evolutiva en la que comienza nuevamente el silencio y el camino a la existencia.

</ref>https://www.scribd.com/doc/145123990/Ensayo-1-La-Multidimensionalidad-Del-Ser-Humano

Objetos de estudio de las ciencias sociales y diferentes aproximaciones disciplinarias a la comprension de los fenomenos sociales.[editar]

Las ciencias sociales constan de una diversidad de conocimientos en el área de disciplinas que establecen diferentes relaciones para explicar, interpretar y comprender hechos, fenómenos y procesos sociales. Estas disciplinas estudian al sujeto social y delimitan la realidad en sus aspectos históricos, geográficos, sociológicos, jurídicos, políticos, económicos, antropológicos y psicológicos.

Dichas disciplinas nos intentan dar explicaciones sobre los problemas del hombre en sociedad y lo hacen desde una perspectiva teórico- práctica, utilizando conceptos y métodos propios.

En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades. Las ciencias sociales fueron reconocidas como tal en el siglo XVIII. Estas disciplinas tratan del estudio del hombre, de sus relaciones con los demás hombres y con el medio ambiente, también estudian los distintos aspectos de una comunidad humana organizada. Pero esto no significa que las ciencias sociales solo estudian al ser humano y su relación en su entorno, la ciencias sociales también estudian la realidad social, es decir todo lo que pertenezca a esta realidad en relación con la sociedad, por medio de sus distintas dimensiones: la economía, la política, la cultura, la geografía, la historia.


Según tenemos entendido, un fenómeno social incluye todo el comportamiento hecho por organismos que están vivos y que influyen, es influenciado o afectan unos a otros. Podemos tomar varios ejemplos de esta definición como las manadas de lobos, o una gran familia de leones, y como olvidar a los seres humanos. Se podría decir que nosotros los seres humanos como sociedad somos los más moldeables por diferentes fuerzas que rigen estos fenómenos, como por ejemplo las campañas políticas, los fans de las súper estrellas, las comunidades según difieran de orientación sexual, entre otros varios.

En mi opinión yo diría que las características o formas más influyentes que persuadan al ser humano de hoy en día son las siguientes: huelga, amor, religión y guerra. Estas cuatro potencias son las que hacen girar al mundo por ahora, obviamente el ser humano evoluciona y esas cuatro potencias o podrán reducirse o aumentarse.

Y ¿por qué esas cuatro potencias son las que rigen nuestro mundo y no los gobernadores o una que otra secta religiosa?, porque son las cuatro cosas más influenciables de hoy en día, y se pueden definir y dar ejemplos de cada uno de ellos:

·        Amor: Uno de los más fuertes que existen. Todos nos referimos a él cómo sentimiento pero tambien se le da uno que otro uso, en este caso, para conseguir lo que queramos o para obtener algún que otro beneficio. Ejemplo: Las personas que se enamoran por el gusto del dinero, los chantajistas, las personas que les gusta humillar a otros, entre otros.

·        Religión: Este es uno de los más respetados y cuidadosos de tratar, ya que no solo tienen a un dios al cual alabar (o dioses según diferentes religiones), si no tambien lo entregados de los seguidores, este tiene fin de nunca dañar a nadie (aunque puede diferir en creencias) y alabar a una figura divina. Ejemplo: El cristianismo, el budismo, el hinduismo, entre otros.

·        Huelga: Esta influye más para el beneficio de la persona de cómo para el beneficio del pueblo. Se puede decir que es como una especie de extorsionismo para el gobierno, ya que es la sociedad contra un poder que puede o no aprobar por lo que “tal vez” se esté luchando. Ejemplo: Las ataduras de personas hacia los arboles en forma de protesta, no fomentar o ejercer la guerra en forma de un discurso conmovedor, el alto presupuesto de la gasolina en forma de huelga desenfrenada, entre otros.

·        Guerra: Este se utiliza para resolver diferencias entre dos o más países, y personas muy patriotas pueden verse sumamente influidas a este, pueden llegar a ser tan influidas que pueden crearse racismo, difamación de falsa información, hasta incluso insultar a un dios que adoren estos. Ejemplo: Las épocas de colonización, rasgos de la Primera y Segunda Guerra Mundial, el uso de países como conejillo de indias para el uso de armas, entre otros.

Podríamos decir que las cuatro están tomadas de las manos en cuanto al tema de uso de personas, pero, ¿podríamos decir que sin personas no habría fenómeno social? obviamente no, ya que las personas crean estas clases de “movimientos” o para llamar la atención o para el uso correcto de las personas. Entre las cuatro la única que no tiene “malas intenciones” es la Religión, ellos solamente alaban a dioses sin saber si son falsos o no. ¿Y porque no se pueden salvar o sacar el Amor, la Guerra o la Huelga? se podría decir que la mayoría de ellas están enlazadas a propósitos horribles (aunque el Amor puede ser puro), con resultado que solamente el más fuerte y el más sabio ganara la partida.

Pero dejando las mejores cartas de un gobierno tanto desarrollado como sub-desarrollado a un lado (que son las cuatro potencias ya mencionadas), se podría decir que después de todo lo malo llega lo bueno, un ejemplo, la Segunda Guerra Mundial, el resultado fue una masacre tanto humana como monetaria pero tambien hubo paz entre países, o después de una mala o buena relación que hallas tenido con tu pareja, lo mejor es afrontarlo y seguir, o las personas que creen en dioses y que alcanzaran la paz y la vida eterna o tambien los resultados positivos de las huelgas en la sociedad. Son muchos los resultados positivos que todos y cada uno de ellos tienen, pero el problema es el mal uso que le da las personas, ya que todo lo que piensa un ser humano con el poder en la cabeza es dirigir, deshacer lo bueno y lo malo pero barato se mantenga y manipular que uno u otro títere político.

El problema podría ser nosotros, la sociedad, que siempre busca lo que quiere de manera fácil y nunca ven el rayo de esperanza que pueda traer otro. Pero no, sería como una manera de auto-lesionarnos de una forma inútil y siega sabiendo muy bien los resultados terribles que este tendría. Aunque podría ser el gobierno, que solamente busca más esclavos para usarlos como robots de batería (entra lo nuevo, sale lo viejo). Pero no, ya que las personas que rigen a un gobierno son todos sabios y astutos y eso sería como autodestruirse. Entonces si no son ni el títere ni el titiritero ¿podría ser otra persona?, no sé, digamos que el culpable fuera el público, un ejemplo para entenderlo mejor sería el uso que tiene Estados Unidos de Japón, para así estos propagar sus avances tecnológico para ganar dinero de diversos países, o mejor aún, cuando una mujer utiliza a un hombre para sacar información y brindársela a un tercero. La verdad no sabemos quien podría ser el influyente de todo esto, pero si analizamos quien es el responsable de que las cuatro potencias existan, podríamos concluir quien es el pilar o el núcleo de estos cuatro fenómenos sociales. La cual sería el cerebro del grupo que rija dicho agrupación, utilizando lo mejor de lo mejor siguiendo una de las cuatro reglas fomentadas por el fenómeno social.

Contexto histórico de desarrollo de las ciencias sociales.[editar]

La ilustración[editar]

La crisis del Antiguo Régimen fue acompañado por un conjunto de nuevas ideas filosóficas y económicas que defendían la libertad de pensamiento y la igualdad de todos los hombres ante la ley. Las ideas económicas defendían las prácticas de libre iniciativa. Es a este movimiento cultural, político y filosófico el que fue conocido como Ilustración o Siglo de las luces. La ilustración se caracterizaba por la importancia que daba a la razón. Solamente por medio de esta, afirmaban los ilustrados, sería posible comprender perfectamente los fenómenos naturales y sociales. Esas ideas se basaban en el Racionalismo. La Ilustración defendía la democracia, el liberalismo económico y la libertad de culto y pensamiento. En verdad, esta corriente fue un proceso en el que las transformaciones culturales iniciadas por el Renacimiento proseguirían y se extenderían por los siglos XVIII y XVIII.

Este movimiento tuvo lugar entre los años 1680 y 1780. A pesar de que surgió en Europa, es en Francia donde alcanza su apogeo y donde encontramos a sus principales exponentes:

  • François-Marie Arouet comúnmente conocido como Voltaire fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad.[1]


  • Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu fue un cronista y pensador político francés. Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes.[2]


  • Jean-Jacques Rousseaufue un polímata suizo francófono. Fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque definido como un ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración.[3]


  • Denis Diderot fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor, filósofo y enciclopedista francés. Reconocido por su empuje intelectual y su erudición, por su espíritu crítico así como su excepcional genio, marcó hitos en la historia de cada uno de los campos en los que participó: sentó las bases del drama burgués en teatro, revolucionó la novela con Jacques le fataliste o La religiosa y el diálogo con La paradoja del comediante, y, por otra parte, creó la crítica a través de sus salones.


  • Jean Le Rond D'Alembert fue un filósofo y matemático. Fue colaborador de Diderot y tuvo a su cargo la sección matemática de la Enciclopedia (Enciclopedistas). A él se debe el intento de describir la historia del origen y desarrollo del saber humano, así como el de clasificar las ciencias partiendo en lo fundamental de los principios de Francis Bacon.[4]

La Revolución Francesa[editar]

La Revolución Francesa fue un proceso que sin lugar a dudas forma parte de la exclusiva lista de hechos históricos que han trazado el curso del desarrollo de la humanidad. Representó el fin de un mundo, lo que luego se llamaría Antiguo Régimen, y el inicio de otro, una época moderna que en cierto modo sigue siendo la actual. Inicio el 14 de julio de 1789, Luis XVI se encontraba totalmente desprevenido por lo que tan solo unas semanas después, el palacio de Versalles era invadido por la masa revolucionaria, y Luis y María Antonieta (Su esposa) eran llevados a París, donde se vieron obligados a actuar como reyes constitucionales. Tras el fracaso de su intento de huida en 1791, la hostilidad contra la monarquía se acentuó, hasta la insurrección de 1792 y la puesta en marcha del Terror revolucionario, una de cuyas primeras víctimas fue el mismo Luis XVI, guillotinado en 1793. Con esta ejecución y la proclamación de la República, los revolucionarios creían haber puesto fin a lo que veían como una larga época de opresión del pueblo por los reyes y la aristocracia, inaugurando una era de libertad, de igualdad y de fraternidad, como rezaba la principal máxima inspiradora de la revolución.

Causas[editar]

Algunas de las causas que mas tardes resultarían en uno de los hechos mas importantes de toda la historia de la humanidad fueron:

  • La economía del país estaba arruinada.
  • Los nobles consecuentemente sufrían dramas financieros.
  • El clero no recibía el diezmo por parte del pueblo.
  • La burguesía quería acceder a cargos públicos.
  • Los campesinos estaban cansados del poder feudal.

Consecuencias[editar]

Este importante acontecimiento trajo con sigo importantes consecuencias, muchas de las cuales serian decisivas para el desarrollo de la humanidad, entre ellas se destacan:

  • Se destruyó el sistema feudal.
  • Se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta.
  • Surgió la creación de una República de corte liberal.
  • Se difundió la declaración de los Derechos del hombre y los Ciudadanos.
  • La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo.
  • La burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa.
  • Se difundieron ideas democráticas.
  • Los derechos de los señores feudales fueron anulados.
  • Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas.
  • Se fomentaron los movimientos nacionalistas.

Etapas[editar]

  • Etapa Monárquica (1789 – 1792)

Comprende desde el estallido de la revolución (Junio de 1789) hasta el 21 de Setiembre de 1792, fecha en que quedó abolida la monarquía.

  • Etapa Republicana (1792 – 1804)

Comprende desde el 21 de setiembre de 1792 hasta el 19 de noviembre de 1799, en que Napoleón Bonaparte da el golpe de estado del 18 Brumaría y establece el consulado en provecho suyo. El gobierno del consulado, con Napoleón como dueño absoluto de Francia, fue, propiamente, una etapa de transición de la república al imperio y se prolongó hasta 1804.

  • Etapa Imperial (1804 – 1815)

Comprende desde el 18 de mayo de 1804, en que se establece el imperio, siendo proclamado Napoleón emperador por el senado con el nombre de Napoleón I.

Napoleón Bonaparte[editar]

Durante un periodo de poco más de una década, tomó el control de casi toda Europa Occidental y Central mediante una serie de conquistas y alianzas, y sólo tras su derrota en la batalla de las Naciones, cerca de Leipzig, en octubre de 1813, se vio obligado a abdicar unos meses más tarde. Regresó a Francia y al poder durante el breve periodo llamado los Cien Días y fue decisivamente derrotado en la batalla de Waterloo en Bélgica, el 18 de junio de 1815, siendo desterrado por los británicos en la isla de Santa Elena, donde falleció.[5]

Revolución industrial[editar]

Es el proceso de transformación económica, social y tecnológica que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en el Reino Unido, que se extendió unas décadas después a gran parte de Europa occidental y Norteamérica, y que concluyó entre 1820 y 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el Neolítico, que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada. <ref>https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_Industrial

Independencia Americana[editar]

Es el día de fiesta nacional que se celebra el 4 de julio en los Estados Unidos. Se realizó en 1776. Este día marca la firma de la Declaración de Independencia en 1776 en la cual el país proclamó su separación formal del Imperio británico. Usualmente se celebra con muchas actividades al aire libre como desfiles, partidos de béisbol y espectáculos de fuegos artificiales. Es la fecha tradicional de varias carreras automovilísticas, entre ellas las Firecracker 400 de la NASCAR Cup Series en Daytona, el Gran Premio de Cleveland de la serie Champ Car y el Gran Premio de Watkins Glen de la IndyCar Series.

La independencia americana fue un gran golpe mundial porque inspiro a las demás naciones a ser libres e independientes para crear una mejor vida. <ref>https://es.wikipedia.org/wiki/Independencia_americana

Desarrollo de las ciencias sociales como respuesta a los problemas creados por la industrialización[editar]

Se conoce como industrialización el proceso por el que un Estado o comunidad social pasa de una economía basada en la agricultura a una fundamentada en el desarrollo industrial y en el que éste representa en términos económicos el sostén fundamental del Producto Interior Bruto y en términos de ocupación ofrece trabajo a la mayoría de la población. Antes de hablar de los problemas sociales de la industrialización hay que explicar por qué surgen estos problemas.

Caracteristicas[editar]

  • La mecanización del trabajo
  • La producción en serie mediante la división del trabajo que consistía en la separación de las tareas necesarias para elaborar un producto en operaciones realizadas por distintas personas
  • La aparación de las fabricas que eran grandes establecimientos donde había un gran numero de trabajadores sometidos a una gran disciplina laboral y un ritmo productivo.
  • La aparición de innovaciones técnicas y nuevas fuentes de energía

Debido a la mecanización se produjeron cambios en los métodos de trabajo que hizo que los trabajadores se tuvieran que adaptar a un ritmo regular y a la disciplina laboral de las fábricas. NO existió ninguna ley que defendiese los derechos de los trabajadores y cuando empezó a haberla era totalmente incumplida. Como la prohibición en Inglaterra de que los niños menores de 9 años trabajaran o que las mujeres no trabajasen en las minas. Conclusión

Esta era la situación en la que vivían millones de familias que por supuesto era una clara demostración de explotación laboral (como los chinos que trabajan para grandes multinacionales en estos tiempos) y pésimas condiciones de vida. Estos trabajadores a demás de estar sometidos a estas condiciones en su trabajo, lo peor fue sus duras condiciones de vida debido a los barrios insalubres donde vivían, los grandes problemas laborales, la escasa alimentación que llevaba a producir enfermedades. Esta situación a los empresarios le parecía algo natural y que no se podía evitar porque era lo que tenía estar creciendo económicamente

El impacto ambiental: la industria es una de las actividades económicas más contaminante tanto durante el proceso productivo como por los residuos que generan. De hecho, se considera a la industria como una de las actividades responsables del efecto invernadero, la lluvia ácida, el deterioro de la capa de ozono, etc. En la actualidad, los gobiernos tratan de establecer una legislación medioambiental que controle el impacto ambiental del proceso industrial y la calidad y seguridad de los productos manufacturados.

  1. ↑ https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire
  2. ↑ https://www.ecured.cu/Montesquieu Ecured
  3. ↑ https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
  4. ↑ https://www.ecured.cu/Jean_Le_Rond_D'_Alembert
  5. ↑ https://es.wikipedia.org/wiki/Napole%C3%B3n_Bonaparte
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