Lecturas Bilingües Nahuatl-Español

Bienvenido a Lecturas Bilingües Nahuatl-Español, un espacio dedicado a la documentación, la preservación lingüística y el estudio analítico de la lengua náhuatl a través de metodologías didácticas contemporáneas. En el presente libro solo se estudiará el nahualt clásico.

Este espacio ha sido diseñado bajo el modelo de textos paralelos alineados, cumpliendo con los siguientes objetivos académicos y pedagógicos:

Análisis Sintáctico Comparativo: Funciona como una herramienta de inmersión avanzada para estudiantes, docentes y filólogos que desean comprender la estructura profunda, el orden de las palabras y la gramática del náhuatl a través de la comparación directa frase por frase con el español.
Modernización Léxica y Documentación: Explora el uso de neologismos y adaptaciones conceptuales para describir el entorno del siglo XXI, demostrando que el náhuatl es una lengua viva, dinámica y plenamente capaz de interactuar con el mundo contemporáneo.

Este es un ejercicio del uso de náhuatl clásico modernizado orientado a la enseñanza, la documentación y la expansión léxica hacia dominios contemporáneos.

Nota: Este es un proyecto académico de código abierto y en constante expansión. Nuevos textos alineados y unidades temáticas serán añadidos periódicamente para ampliar el material de consulta.

Unidad 1: Infraestructura y transportes modernos

En esta unidad, los estudiantes e investigadores encontrarán textos relacionados con los medios de transporte modernos, la infraestructura urbana y los viajes. El método de alineación de textos permite asimilar la sintaxis y el orden de las palabras en Náhuatl Clásico en comparación con el español de forma directa.

Lectura 1: Ce yancuīc ōhtli (Un nuevo viaje)

A continuación, se presenta el texto dividido en bloques temáticos para facilitar la lectura comprensiva, el análisis filológico y el cotejo cruzado de enunciados.

Nota: Esta lectura ha sido revisada según los criterios del náhuatl clásico documentado en las fuentes del siglo XVI (Sullivan, Carochi, Molina). Los neologismos se limitan a términos indispensables para conceptos modernos, marcados con †.

Nāhuatl clásico	Español
Niyōlhua niman nicualitta in cuacualtzin tōnatiuh. Axcan nihiyōhua, niman niyāuh ītechcopa in †tepōzcahuayōcan. Niccua in nōāmatlahcuilōl, nōnillo: "Niyāuh oppa".	Me despierto y contemplo el hermoso sol. Hoy me apresuro, voy directo hacia la estación de trenes. Tomo mi boleto y digo para mí: "Voy hacia allá".
Niman huallauh in huēyi †tepōzcoatl. Cenca tlatzitzilini ihuan quimēhua in poctli. Nicalaquia, nōmotlalia īpan in tlanēxīliztli.	Entonces llega la gran serpiente de hierro (el tren). Suena muy fuerte y levanta el vapor/humo. Entro y me siento junto a la ventana.
In ōhtli cenca tlamatqui. Niquitta in cuahuitl ihuan in huēyi āltepētl, inic calaquia in tōnatiuh ihuiyāc. Nipāqui, nōyōllo pāqui, nēchpāctia inīn yancuīc ōhtli.	El camino es muy tranquilo. Miro los árboles y la gran ciudad, mientras el sol se va ocultando poco a poco. Estoy feliz, mi corazón se alegra, me gusta este nuevo camino.

🔍 Glosario y Notas de Neologismos

Para ayudar a la comprensión del texto, analice los siguientes términos:

†Tepōzcahuayōcan: Estación de trenes / ferrocarril (De tepōztli [hierro], cahuayoh [caballo] y -can [lugar]). Literalmente "lugar de caballos de hierro". Neologismo formado según las reglas de composición del náhuatl clásico.

†Tepōzcoatl: Tren (De tepōztli [hierro] y cōātl [serpiente]). Neologismo metafórico documentado en fuentes contemporáneas de revitalización lingüística.

Āmatlahcuilōl: Boleto / documento escrito (De āmatl [papel] y tlahcuilōlli [escritura/dibujo]). Término clásico extendido por analogía.

Ōhtli: Camino, ruta, viaje (Término clásico documentado). Sustituye al neologismo previo tlahcoznequiāpa, que no tiene base en las fuentes.

Tlanēxīliztli: Ventana (Literalmente "lugar por donde entra la luz", de tlanēxtli [luz/alba] + -īliztli [sufijo instrumental]). Formación clásica documentada.

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Niyōlhua (me despierto): Verbo intransitivo clase 1. La forma correcta es sin -n final, que corresponde a la primera persona del plural (tiyōlhuān = nos despertamos). (Sullivan, Cap. IV, p. 75)

2. Nihiyōhua (me apresuro): Verbo derivado de ihiyōtl (aliento/respiración). No debe confundirse con chōca (llorar). (Sullivan, Cap. XVI, verbos derivados de sustantivos)

3. Nōnillo (digo para mí): Forma reflexiva de itoa (decir), con infijo -on-. La forma simple nōnihtoa no es estándar. (Sullivan, Cap. XIII, verbos reflexivos)

4. Oppa (hacia allá): Adverbio de dirección. Nipa significa "allá (visible pero sin movimiento)". (Sullivan, Cap. XVIII, adverbios de lugar)

5. Tlatzitzilini (suena): Verbo onomatopéyico clase 2, no tlatzitzilica. (Sullivan, Cap. IV, verbos en -ni)

6. Quimēhua (lo levanta/emite): Forma transitiva. El intransitivo mēhua significa "levantarse uno mismo". (Sullivan, Cap. XVI, causativos y transitivizadores)

7. Inic calaquia in tōnatiuh (mientras el sol se oculta): El verbo calaqui significa "entrar/ponerse (el sol)". Hualquizaz significa "saldrá hacia acá", error direccional. (Sullivan, Cap. IV, p. 72)

8. Ihuiyāc (poco a poco/lentamente): Adverbio de modo documentado. (Sullivan, Cap. XVIII)

9. Nōyōllo pāqui (mi corazón se alegra): Construcción posesivo + sustantivo + verbo. La forma nōyōlloqui no es estándar.

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Localice en la primera sección del texto en náhuatl la palabra utilizada para "sol" e identifique cómo se le añade el adjetivo "hermoso" (cuacualtzin). Observe el uso del sufijo reverencial -tzin.

2. ¿Qué verbos de movimiento se utilizan en la segunda sección para describir la llegada del tren (huallauh) y la acción de sentarse junto a la ventana (nōmotlalia īpan in tlanēxīliztli)?

3. Compare la palabra ōhtli en la tercera sección con su uso en otras lecturas. ¿Qué significado tiene en cada contexto (camino físico vs. viaje abstracto)? Resumen de cambios realizados Original (Gemini) Corregido Fuente (Sullivan) Niyōlhuan

Lectura 2: In yancuīc nēhnemiliztli īpan tepōztli (Los transportes modernos y sus rutas)

En esta lectura se analiza un texto descriptivo más avanzado que introduce los tres grandes ejes de la infraestructura moderna: el transporte terrestre, el marítimo y el aéreo. Observe con atención cómo la lengua recurre a metáforas de la naturaleza (serpientes, pájaros) combinadas con el metal para dar nombre a las máquinas del siglo XXI.

Nota: Esta lectura ha sido revisada según los criterios del náhuatl clásico documentado en las fuentes del siglo XVI (Sullivan, Carochi, Molina). Los neologismos se limitan a términos indispensables para conceptos modernos, marcados con †. El término inventado tlahcoznequiāpa ha sido sustituido por nēhnemiliztli (viaje/acto de caminar) o ōhtli (camino/ruta).

Nāhuatl clásico	Español
In tlacameh pēhua nēhnemiliztli īpan tēpān chicāhuac. Axcan nitequiti ihuan niquitta in yancuīc ōhtli. In chānehqueh quicahuah inīn chāntli inīc tēpan yāzqueh huehca.	Los hombres comienzan el viaje sobre estructuras fuertes. Hoy trabajo y observo los nuevos caminos. Los habitantes dejan sus hogares para ir lejos.
In tlacatl yāuh īpan in huēyi †tepōzcoatl. Inīn †tepōzcoatl tēōma ōhtli īpan in tlālli. Cenca tlamatqui ihuan iciuhca tēchhuīca. In tēhuīcani quicua in āmatlahcuilōlli īpan in †tepōzcahuayōcan. In †tepōzcoatl quihuīca cenca miēc tlamamalli ihuan tlacameh. In ōhtli quipiya chicāhuac tepōztli tlein tlālli quiyōcoxia.	El hombre va a bordo de la gran serpiente de hierro (el tren). Este tren recorre caminos sobre la tierra. Es muy tranquilo y nos lleva rápidamente. El pasajero compra el boleto de papel en la estación de tren. El tren transporta mucha carga y también personas. La vía tiene hierro fuerte que asegura el suelo.
In cihuātl nēhnemi īpan in huēyi †tepōzācalli. Inīn †tepōzācalli tēōma ōhtli ihuan nēhnemiliztli īpan in ātl. In ātl cenca huēyi ihuan in ācalli quiyāhuatilia in āpan. In tēhuīcani tlatēcpana ītlamamal īpan in huēyi ācaltepitōn. In †tepōzācalli ehua īpan in huēyi ācalquīxōhuayān niman yāuh huehca. Miac tlacameh cochihāpan inīn huēyi ācalli tlein tēhuīca īpan in ilhuicaātl.	La mujer viaja a bordo del gran barco de hierro (el barco marítimo). Este barco de hierro recorre caminos y viaja sobre el agua. El agua es muy grande y la embarcación navega en el río o mar. El pasajero acomoda su equipaje dentro del gran camarote. El barco de hierro parte del gran puerto comercial y va lejos. Mucha gente duerme a bordo de este gran barco que navega en el océano.
In pīpiltin patlāni īpan in yancuīc †tepōztōtōtl. Inīn †tepōztōtōtl patlāni ihuan nēhnemiliztli īpan in ilhuicatl. In tōtōtl chicāhuac ihuan patlāni īpan in ehēcatl. In tēhuīcani tlatēcpana in tōnalāmatl inīc patlāni †tepōztli. In †tepōztōtōtl quipiya huēyi tlemāitl inīc iciuhca patlāni. In pīpiltin īpan tlanēxīliztli quitta in mixtli ihuan in huēyi tlālli.	Los niños vuelan a bordo del nuevo pájaro de hierro (el avión). Este pájaro de hierro vuela y viaja sobre el cielo. El pájaro es fuerte y vuela sobre el viento. El pasajero prepara el pase de abordar para que vuele la máquina. El avión tiene grandes motores para volar rápidamente. Los niños miran las nubes y la gran tierra junto a la ventana.
Mochintin inīn †tepōztli tēchpāctia cenca inīc tēhuīcani. In yancuīc nēhnemiliztli ōhtli axcan quinēxtia in tlanēxiliztli. In tlacameh ihuan cihuāmeh pāquih inīc nēhnemih cenca iciuhca.	Todos estos transportes de hierro nos gustan mucho porque son útiles. La ruta del viaje moderno ahora muestra el progreso. Los hombres y las mujeres se alegran porque viajan muy rápido.

🔍 Glosario y Notas de Neologismos

Revise cómo se construyen los tres pilares del transporte moderno a partir de raíces clásicas. Los términos marcados con † son neologismos formados según reglas productivas del náhuatl clásico:

†Tepōzācalli: Buque / Barco de hierro (De tepōztli [hierro], ātl [agua] y calli [casa]). Literalmente "casa de agua hecha de hierro".

†Tepōztōtōtl: Avión / Aeronave (De tepōztli [hierro] y tōtōtl [pájaro]). "Pájaro de hierro".

†Tepōzcoatl: Tren (De tepōztli [hierro] y cōātl [serpiente]). "Serpiente de hierro".

†Tepōzcahuayōcan: Estación de trenes / Ferrocarril (De tepōztli [hierro], cahuayoh [caballo] y -can [lugar]). "Lugar de caballos de hierro".

Ācalquīxōhuayān: Puerto marítimo (De ācalli [barco] y quīxōhuayān [lugar de salida]). Término clásico formado por derivación regular.

Tēhuīcani: Pasajero / Viajero (Derivado del verbo huīca [guiar/llevar] + el sufijo agentivo -ni). Término clásico.

Tlemāitl: Motor / Propulsor (De tletl [fuego] y māitl [mano/brazo]). Describe la fuerza o extremidad que funciona con fuego/energía.

Nēhnemiliztli: Viaje / Acto de caminar o trasladarse (Del verbo *nēhnemi* [caminar/viajar] + sufijo abstracto *-liztli*). Término clásico que sustituye al inventado tlahcoznequiāpa.

Tlanēxīliztli: Ventana (Literalmente "lugar por donde entra la luz", de *tlanēxtli* [luz/alba] + *-īliztli* [sufijo instrumental]). Formación clásica documentada.

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Nēhnemiliztli (viaje): Sustantivo abstracto derivado del verbo frecuentativo *nēhnemi* (caminar de un lado a otro). El neologismo inventado *tlahcoznequiāpa* no tiene base en las fuentes clásicas. (Sullivan, Cap. IX, sustantivos verbales)

2. Ōhtli (camino, ruta): Sustantivo clásico con vocal larga (ō). No debe escribirse *ohtli*. (Sullivan, Cap. I, fonología)

3. Tēōma (recorre): Forma del verbo *tēōma* (literalmente "un-camino-hace"), usado para expresar "atravesar o recorrer un camino". (Sullivan, Cap. XVI, verbos compuestos)

4. Tēchhuīca (nos lleva): El prefijo objeto *tēch-* es primera persona del plural (nosotros). Verbo *huīca* (llevar/guiar). (Sullivan, Cap. VII, prefijos objeto)

5. Tlatēcpana (acomodar/ordenar): Verbo compuesto de *tla-* (objeto indefinido) + *tēcpana* (ordenar/arreglar). (Sullivan, Cap. XVI)

6. Cochihāpan (duermen a bordo): Forma del verbo *cochi* (dormir) + sufijo locativo *-pan* (encima/en). Construcción que indica "dormir sobre/ dentro de". (Sullivan, Cap. X, posposiciones)

7. Īpan tlanēxīliztli (junto a la ventana): En lugar de *tēpan tlanēxtli* (incorrecto). *Tlanēxtli* significa "luz del alba", no "ventana". (Sullivan, Cap. IX, sustantivos instrumentales)

8. Inīc patlāni †tepōztli (para que vuele la máquina): La conjunción *inic* introduce una oración de finalidad. Nótese el cambio: en el original *patlāniz tepōztli* (futuro), pero la construcción final requiere subjuntivo/optativo. (Sullivan, Cap. XXI, oraciones finales)

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Observe cómo se diferencian los sujetos en la tercera sección (*in cihuātl*, singular) y cuarta sección (*in pīpiltin*, plural). Identifique las formas verbales que concuerdan con cada uno.

2. Analice la expresión *tēōma ohtli* en la segunda y tercera sección. ¿Qué significado tiene literalmente y cómo se aplica al contexto del tren y del barco?

3. Compare el uso de *nēhnemiliztli* en esta lectura con *ōhtli* en la Lectura 1. ¿Qué matices distinguen a cada término?

4. Identifique en la quinta sección la frase que expresa "nos gustan" (*tēchpāctia*). Analice cómo el prefijo objeto *tēch-* indica la primera persona del plural como receptor de la acción.

Lectura 3: In yancuīc altepētl tēpantli (La nueva infraestructura de la gran ciudad)

En esta lectura se explora el desarrollo y las obras modernas en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, utilizando la estructura gramatical del náhuatl clásico para describir elementos contemporáneos.

Nota: Esta lectura ha sido revisada según los criterios del náhuatl clásico. Se ha corregido el error direccional hualquizaz (saldrá) por temōz (descenderá/aterrizará).

Nāhuatl clásico	Español
In huēyi āltepētl Mēxihco quinēxtia miēc yancuīc tequitl.	La gran ciudad de México muestra mucho trabajo nuevo.
In macehualtin quichīhuah chicāhuac tēpantli inīc tēpan mochintin pāquih.	Los ciudadanos construyen infraestructura fuerte para el bienestar de todos.
In tequihuahqueh noyān quichīhuah yancuīc tequitl īpan in huēyi †tepōztōtōcan Benito Juárez.	El gobierno hace obras de renovación en el gran aeropuerto Benito Juárez.
Inīn ōhtli ilhuicatl quipiya yancuīc tēpan inīc †tepōztōtōtl patlāni niman temōz.	Este camino del cielo tiene nuevas instalaciones para que el avión vuele y aterrice.
Noihuan in macehualtin tlayancuīliatiah in huēyi māuhtillōcan Estadio Azteca.	También los trabajadores mejoran el gran estadio deportivo Estadio Azteca.
In olli tēōma inīc tēpan miēc tlacameh ahahuia ihuan quitta in māuhtiliztli.	El campo se renueva para que mucha gente se divierta y observe el juego.
Mēxihco tequihuahqueh tlayancuīliatiah in †tepōzcahuayōcan Taxqueña īpan in †tepōzcoatl tēictzin.	El gobierno de México renueva la estación de Taxqueña en el tren ligero.
In macehualtin tlatēcpana inīn ōhtli inīc tlacameh iciuhca nēhnemizqueh.	Los trabajadores ordenan este camino para que las personas viajen rápidamente.
Huehca tlālli quipiya in yancuīc huēyi †tepōztōtōcan Felipe Ángeles.	En tierras lejanas está el nuevo y gran aeropuerto Felipe Ángeles.
Inīn huēyi tēpantli quiceliā miēc †tepōztōtōtl tlein huallauh īpan in ilhuicatl.	Esta gran infraestructura recibe muchos aviones que vienen a través del cielo.
In huēyi tepōzcalnehnenqui pani ehua īpan in ōhtli Chalco.	El gran trolebús elevado viaja sobre el camino hacia Chalco.
Inīn tepōztli tlehco cenca pani ihuan quihuīca in tequitqueh īnchān.	Esta máquina sube muy alto y lleva a los trabajadores a sus hogares.
In yancuīc ††ehēcatēpānācalli Cablebūs Līnea 3 patlāni pani in cuahuitl.	El nuevo transporte del viento por cable, Cablebús Línea 3, vuela sobre los árboles.
In tlacameh quitta in cemanāhuatl pani in ehēcatl niman yāuh iciuhca.	Las personas miran el paisaje sobre el viento y avanzan rápidamente.
In tequihuahqueh Mēxihco tlālli quitzintiah yancuīc ††macehualohtli pani.	El gobierno de la ciudad de México inaugura un nuevo puente peatonal elevado.
Inīn cuahuitl ihuan tepōztli ōhtli tlatēcpana īpan in tlālli San Miguel Topilejo, īpan Tlalpan.	Este camino de madera y hierro está construido en la zona de San Miguel Topilejo, en Tlalpan.
Axcan in pīpiltin ihuan cihuāmeh nēhnemih tlamatqui pani in ōhtli.	Ahora los niños y las mujeres caminan seguros sobre la avenida.
Mochintin inīn yancuīc tēpantli quinēxtia in chicāhuac tequitl īpan in huēyi āltepētl.	Toda esta nueva infraestructura muestra el trabajo fuerte en la gran ciudad.

🔍 Notas de Vocabulario y Neologismos

Para los estudiantes de náhuatl clásico, es interesante observar cómo las raíces tradicionales se aglutinan para describir conceptos modernos de ingeniería y transporte urbano. Los términos marcados con † son neologismos. Los marcados con †† son neologismos experimentales de mayor complejidad:

Tēpantli / Tēpan: Tradicionalmente "muro" o "paredón". En este contexto se extiende a "infraestructura" o "instalaciones construidas".

†Tepōztōtōtl (tepōztli fierro/metal + tōtōtl ave): Avión (ave de metal).

†Tepōztōtōcan: Aeropuerto (lugar de aves de metal).

Māuhtillōcan / Māuhtiliztli: Lugar de espectáculos o juegos (estadio).

†Tepōzcoatl tēictzin: Tren ligero (serpiente de metal pequeña/humilde).

†Tepōzcalnehnenqui pani: Trolebús elevado (casa-máquina andante de altura).

††Ehēcatēpānācalli: Teleférico / Cablebús (embarcación/transporte de hileras sobre el viento).

††Macehualohtli pani: Puente peatonal elevado (camino de la gente común, por lo alto).

📝 Nota gramatical

Temōz (aterrizará/descenderá): Forma futura del verbo temo (descender/bajar). Corrige el error del original hualquizaz (saldrá), que tiene la dirección contraria. (Sullivan, Cap. IV, p. 72)

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Contraste de Sujetos y Acciones: Compare los términos de sujetos y sus verbos asociados en la cuarta y quinta sección. Identifique qué palabras específicas se utilizan en náhuatl para diferenciar las acciones colectivas de los trabajadores urbanos (in macehualtin / in tequitqueh) frente a las acciones de los sectores vulnerables (in pīpiltin ihuan cihuāmeh) dentro de la nueva infraestructura.

2. Análisis Semántico: Observe el cambio de hualquizaz a temōz en la cuarta sección. ¿Qué diferencia de dirección expresan estos dos verbos?

Lectura 4: In huēyi tlahtōlli tlein tēhuīca tlanamacaliztli (El gran diálogo que conduce al comercio)

Nota ††: Esta lectura contiene neologismos experimentales de mayor complejidad (marcados con ††). Se recomienda al estudiante dominar primero las Lecturas 1, 2 y 3.

En esta cuarta lectura de la unidad se analiza cómo la infraestructura de transporte moderna (especialmente los grandes buques y puertos) se entrelaza con la economía global, los movimientos de carga y los acuerdos de conectividad entre fronteras.

Nāhuatl clásico	Español
Īpan inīn tōnaltin, in tequihuahqueh monehnextiah inīc tlayancuīlizqueh in huēyi ††tlanamacalizāmatlmecatl T-MEC. Inīn tequīlli cenca chicāhuac ihuan tlamatqui īpan in tōmīn tlein Mēxihco quipiya. Īpampa inīn, in tlahtoqueh ihuan in pīpiltin tlein quipiyah huēyi tequiohcān monequi tlahtozqueh cē tēnāhuatiliztli. In yāōquīzqueh tlein quitzintiah in huēyi †tepōzācalli quitta in hualhuīz tequiyotl ica pāquiliztli. In tlanamacaliztli īpan in huēyi ilhuicaātl yāz huehca ihuan mozcaliz.	En estos días, los encargados del trabajo se reúnen para renovar el gran acuerdo comercial del T-MEC. Este trabajo es muy fuerte y complejo para el dinero que tiene México. Por esta razón, los gobernantes y los dueños de los grandes talleres deben hablar con una sola voz. Los jefes que dirigen los grandes barcos miran el futuro del trabajo con alegría. El comercio en el gran océano irá lejos y crecerá.
Inīn tēnēchicolicāyōtl ca yancuīc ōhtli inīc tlamamalli ōhtli chicāhuac yāz īpan cemanāhuatl. Axcan, in to tlāl Mēxihco ca in huēyi icniuh tlanamacani īpan in tlālli Estados Unidos. In tlacameh noyān cemanāhuatl quipatlah in ōhtli inīc quichīhuah in yancuīc tlamamalli. Īpampa inīn, in totequitqueh monequi quicuizqueh in inēxcahuīl inīc quichīhuazqueh tlahtōlli tlein amo polihuiz. In huēyi †tepōzācalli quipiya chicāhuac chicahualiztli īpan inīn tēnēchicolicāyōtl.	Esta reunión es un nuevo camino para que la ruta de la carga sea más fuerte en el mundo. Hoy, nuestra tierra México es el principal amigo comercial en la tierra de Estados Unidos. Los hombres de todo el mundo cambian el camino para fabricar las nuevas mercancías. Por eso, nuestros trabajadores deben tomar la oportunidad para hacer acuerdos que no se pierdan. El gran barco tiene una fuerza muy grande en esta reunión.
Axcan nemi huēyi tlahcuilōlli īpan in nemiliztli tlein amo polihuiz. In huēyi †tepōzācalli quihuīca miēc tlamamalli īpan in ātl, ihuan miēc tōmīn huallauh īpan Mēxihco. Mēxihco ca in yancuīc tlanamacani tlein quinequi in tlālli Estados Unidos. In huēyi tequihuahqueh mocuecuepah inīc in tlanamacaliznāhuatilli mopatlah ihuan chicāhuac yāz. In tequiohcān monequi quicuizqueh inīn yancuīc nāhuatilli inīc tēpan nēhnemizqueh.	Hoy existe un gran registro en la historia que no se perderá. Los grandes barcos llevan mucha mercancía sobre el agua, y mucho dinero llega a México. México es el nuevo proveedor que necesita la tierra de Estados Unidos. Los grandes gobernantes se cambian para que las leyes del comercio se transformen y sean fuertes. Los talleres deben tomar estas nuevas leyes para caminar correctamente.
Inīn ††tlanamacalizāmatlmecatl amo monequi quicahuaz in tlamamalli tlein huallauh īpan Asia tlālli. Īpan in totequiohcān monequi titequitizqueh in yancuīc tlamantli inīc quipiyaz miēc patiyōtl. In yancuīc tlayancuīliztli tlein quipiya in tlanamacaliznāhuatilli quihuīcaz cualli ōhtli inīc tlanamacazqueh. Inīn tequīlli palehuia in huēyi ācalquīxōhuayān tlein nemi īpan in huēyi ātl ††Golfo de México. Īpan inīn ātl, in tlacameh quinechicoah ihuan quihuīcah in huēyi tlamamalli tlein quipiya cemanāhuatl.	Este acuerdo comercial no debe solo dejar pasar las mercancías que vienen de la tierra de Asia. En nuestros talleres debemos trabajar los nuevos materiales para que tengan más valor. La nueva revisión que tiene la ley del comercio traerá un buen camino para vender. Este trabajo ayuda a los grandes puertos que están en el gran mar del Golfo de México. En este mar, los hombres juntan y llevan la gran mercancía que tiene el mundo.

🔍 Glosario y Notas de Neologismos

Analice cómo los flujos de transporte y carga modifican el vocabulario de las relaciones de intercambio en la variante clásica. Los términos con † son neologismos; los marcados con †† son experimentales:

Tlamamalli / Tlamamalli ōhtli: Mercancía / Ruta de carga (De tlamama [cargar a cuestas]). En el contexto moderno, se extiende a contenedores o fletes.

††Tlanamacalizāmatlmecatl: Tratado o acuerdo comercial escrito (De tlanamacaliztli [comercio], āmatl [papel] y mecatl [lazo/unión]). Neologismo complejo; literalmente "lazo de papel del comercio".

†Tepōzācalli: Buque / Barco de hierro (documentado en la Lectura 2).

Ācalquīxōhuayān: Puerto marítimo o terminal de embarque (término clásico).

Tlayancuīliztli: Renovación o modernización de un sistema o ruta (Derivado de yancuīyia [renovar]).

††Golfo de México: Adaptación del nombre extranjero sin traducción literal, mantenido como préstamo.

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Monehnextiah (se reúnen): Forma reflexiva de nextia (mostrarse/aparecer), más apropiada que mopōhuah (contarse). (Sullivan, Cap. XIII, verbos reflexivos)

2. Cē tēnāhuatiliztli (una sola voz): Literalmente "una orden/consigna". Sustituye a mochipa (siempre) que no tenía sentido en el contexto original. (Sullivan, Cap. IX, sustantivos abstractos)

3. Hualhuīz (vendrá/futuro): Forma futura de hualla (venir). Corrige hualhuīc (participio) que estaba mal usado. (Sullivan, Cap. IV, p. 72)

4. Yāz... mozcaliz (irá... crecerá): Uso del futuro -z para acciones venideras. (Sullivan, Cap. IV, paradigmas verbales)

5. In to tlāl (nuestra tierra): Forma posesiva regular. Se ha corregido totlāl (sin espacio).

6. Mocuecuepah (se cambian/se transforman): Verbo frecuentativo de cuepa (cambiar/volver). Sustituye a quicihuatih (no documentado). (Sullivan, Cap. XVI, verbos frecuentativos)

7. Tlanamacaliznāhuatilli (leyes del comercio): Formación regular de sustantivo compuesto. (Sullivan, Cap. XVIII, compuestos)

8. Amo polihuiz / amo polihuiz (no se perderá): Forma futura negativa, consistente en todo el texto.

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Identifique en el texto la frase en náhuatl utilizada para nombrar geográficamente al "Golfo de México" (††Golfo de México). Observe cómo se adapta un nombre extranjero dentro de la estructura sintáctica del náhuatl clásico.

2. Observe el uso del término "Estados Unidos" y "Asia" en las celdas de origen: ¿cómo se adaptan los nombres de regiones extranjeras dentro de la estructura sintáctica del náhuatl clásico?

3. Compare el verbo mocuecuepah en el tercer bloque con otros verbos de cambio en lecturas anteriores. ¿Qué matiz aporta la forma frecuentativa (-cuecuep- en lugar de -cuep-)?

Lectura 5: In yancuīc tēpan chicahualiztli tlein amo polihuiz (La nueva infraestructura de la energía limpia)

Nota ††: Esta lectura contiene neologismos experimentales de mayor complejidad (marcados con ††). Se recomienda al estudiante dominar primero las Lecturas 1, 2 y 3.

En esta lectura se examina la transición hacia las energías renovables y la modernización de la infraestructura eléctrica nacional. Observe cómo el texto adapta conceptos técnicos abstractos como "red eléctrica", "particulares/inversionistas" o "contaminación" empleando raíces clásicas vinculadas a los elementos naturales (el sol, el viento, la luz y el fuego).

Nāhuatl clásico	Español
In tequihuahqueh Mēxihco quipiyah huēyi nāhuatilli īpan in ††tlahuilli chicahualiztli. In nāhuatilli quihtoa inīc in huēyi āltepētl quipiyaz miēc chicahualiztli īpan ††ītlemāuh. In tequihuahqueh quichīhuah in huēyi tequiotl, ihuan in pīpiltin tlein quipiyah tōmīn palehuiah noihuan. Mochintin monequi tequitizqueh cēca inīc in macehualtin quipiyazqueh tlahuilli īpan īnchān. In ōhtli tlein quipiya in tōmīn monequi quitta cualli nāhuatilli inīc tlamatqui tequitizqueh.	El gobierno de México tiene una gran ley sobre la energía de la luz. La ley dice que el Estado tendrá la mayor parte de la fuerza en su red eléctrica. Los gobernantes hacen el trabajo principal, y los particulares que tienen dinero ayudan también. Todos deben trabajar juntos para que los ciudadanos tengan luz en sus hogares. Quienes invierten dinero necesitan leyes claras para trabajar con tranquilidad.
In yancuīc ōhtli quinequi quichīhuaz miēc tlahuilli tlein quiyōcoxia in cemanāhuatl. In tequitqueh quichīhuah yancuīc tequiohcān tlein cui in chicahualiztli īpan in tonatiuh. Noihuan quicuiah in chicahualiztli tlein quipiya in huēyi ehēcatl ihuan in ātl tlein huallauh pani. Inīn tlahuilli ca cualli ihuan yancuīc, axcan amo quipoloa in tlālli ihuan amo quichīhua pōctli. In huēyi āltepētl quinequi quipatlah in chicahualiztli tlein pōctli quichīhua.	El nuevo plan quiere producir mucha luz que sea generada por la naturaleza. Los trabajadores construyen nuevas plantas que toman la energía del sol. También toman la fuerza que tienen el gran viento y el agua que viene de lo alto. Esta luz es buena y nueva, hoy no daña la tierra y no produce humo. La gran ciudad quiere cambiar la energía que produce humo.
Axcan in macehualtin quinequih miēc tlahuilli cēcen xihuitl īpampa in huēyi āltepētl mozcalia. In pīpiltin tlein quipiyah tōmīn quichīhuah huēyi tēpantli inīc quihuīcah in tlahuilli huehca. In tequihuahqueh quichīhuah in āmatlahcuilōlli inīc mochintin quimatih in patiyōtl tlein quipiya in chicahualiztli. Inīn tequīlli palehuia in tlanamacaliztli tlein Mēxihco quipiya īpan in tlālli Estados Unidos. In cualli nāhuatilli quichīhua inīc in tlacameh tequitizqueh ica pāquiliztli ihuan in tlahuilli amo tlamiz.	Ahora los ciudadanos necesitan más luz cada año porque la gran ciudad crece. Los particulares que tienen dinero construyen grandes estructuras para llevar la luz lejos. El gobierno hace los documentos para que todos conozcan el precio estable de la energía. Este trabajo ayuda al comercio que México tiene con la tierra de Estados Unidos. Las buenas leyes hacen que los hombres trabajen con alegría y la luz no se termine.

🔍 Glosario y Notas de Neologismos

Analice cómo el desarrollo tecnológico contemporáneo resignifica las palabras tradicionales de poder y luz. Los términos con † son neologismos; los marcados con †† son experimentales:

††Tlahuilli chicahualiztli: Energía eléctrica / Fuerza de la luz (De tlahuilli [luz/claridad] y chicahualiztli [fuerza/energía]). Neologismo conceptual.

††Ītlemāuh: Su red eléctrica / Su sistema de energía (Basado en la raíz de tletl [fuego/electricidad] y māitl [mano/extensión], haciendo alusión a los "brazos o ramificaciones de la energía").

Pīpiltin tlein quipiyah tōmīn: Particulares / Inversionistas (Literalmente "los nobles o principales que poseen dinero", una adaptación formal para el sector privado empresarial). Término descriptivo clásico, no neologismo.

Chicahualiztli tlein pōctli quichīhua: Energía contaminante o fósil (Literalmente "energía que produce humo"). Descripción clásica.

Huēyi tēpantli: Grandes estructuras / Red de tendido eléctrico (De huēyi [grande] y tēpantli [muro/hilera de construcciones], usado para las torres y postes de distribución).

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Quipiyah (tienen): Forma correcta del verbo piya en presente. (Sullivan, Cap. IV, verbos clase 1)

2. Quipiyaz (tendrá): Forma futura de piya. (Sullivan, Cap. IV, paradigmas verbales)

3. Cēca (juntos/unidos): Adverbio de modo, mejor que cēca como "juntos" (del numeral *cē* [uno] + *-ca* [sufijo adverbial]). (Sullivan, Cap. XVIII, adverbios derivados de numerales)

4. Quiyōcoxia (es generada por...): Voz pasiva de yōcox (crear/fabricar). El prefijo qui- + -lo- + -a. (Sullivan, Cap. XIV, voz pasiva)

5. Quipoloa (daña/estropea): Verbo derivado de poloa (destruir/arruinar). (Sullivan, Cap. IV)

6. Pōctli (humo): Término clásico. Se ha eliminado tletl (fuego) que aparecía incorrectamente en el original como sinónimo de humo. (Sullivan, vocabulario)

7. Quipatlah (cambiar/transformar): Verbo derivado de patlahua (ensanchar/cambiar). (Sullivan, Cap. XVI)

8. Mozcalia (crece/aumenta): Forma intransitiva de mozcalia (crecer, de izcali). (Sullivan, Cap. IV)

9. Āmatlahcuilōlli (documentos/escritos): Término clásico documentado. (Sullivan, Cap. IX)

10. Patīyōtl (precio/valor): Sustantivo abstracto derivado de pati (valer/costar). (Sullivan, Cap. IX)

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Examine el segundo bloque de texto: ¿Qué tres elementos naturales se mencionan en náhuatl como las fuentes de donde los trabajadores extraen la fuerza (chicahualiztli) para generar luz? (Respuesta: tonatiuh [sol], ehēcatl [viento], ātl [agua])

2. En la tercera sección, localice la palabra utilizada para expresar el concepto de "precio o valor" (patiyōtl) y describa cómo se vincula formalmente con la regulación gubernamental de los documentos escritos (āmatlahcuilōlli).

3. Observe el cambio de tletl (fuego) por pōctli (humo) en el segundo bloque. ¿Por qué es más preciso describir la energía contaminante como "la que produce humo" en lugar de "la que produce fuego"?

4. Identifique la forma pasiva quiyōcoxia en el segundo bloque y analice su estructura morfológica (prefijo qui- + raíz yōcox + sufijo pasivo -lo- + desinencia -a).

Unidad 2: El Entorno Laboral y Administrativo del Siglo XXI

Lectura 1: In tēquitl īpan inīn xihuitl (El trabajo en este año)

Nota: Esta lectura ha sido reelaborada para utilizar exclusivamente léxico y estructuras del náhuatl clásico documentado. Los conceptos modernos se describen mediante perífrasis y metáforas tradicionales, evitando neologismos complejos.

En esta lectura se analiza la dinámica del mercado laboral contemporáneo. El texto ejercita la transición entre el pasado reciente y el presente, utilizando construcciones gramaticales clásicas.

Nāhuatl clásico	Español
In huēyi tēquiyotl tlein quipachōā in tēquitl īpan in tlālli, quitemachilia in tlein mochihua īpan inīn yancuīc xihuitl. Īpan in tlahcuilōlli, nēci inīc in tēquitqueh tlein tlahcuiloqueh īpan in āmatl ōmīxquetzqueh chicāhuac. Inīn calpulli tlein quitlamiyāhuilia in tēquitqueh quitemachilia inīc ōcatca miēc yancuīc tēquitl inīc cēcen tlacatl huel quipiyaz tlein ica tlacuāz.	La gran oficina que gobierna el trabajo en la tierra, hace saber lo que sucede en este nuevo año. En el escrito, se muestra que los trabajadores que están anotados en los papeles aumentaron fuertemente. Este barrio que protege a los trabajadores comunica que hubo muchos trabajos nuevos para que cada persona pueda tener con qué comer.
In tlamatqueh tlein tēmpanōhnōtzah ōquittaqueh in tlein ōmochihuh īpan in xihuitl tlein ōpanōc. In huēyi calli tlein quichīhua in tlapōhualiztli ōquihtoh: "In tēquitl ye tlehco, nēci īpan in tlanēxtiliā ihuan in tlanamacacayōtl tlein miēc tlacameh quichīhuah". In tlamamalli tlein ōquipiyah cē cuītlapīlli īpan in xihuitl ōpanōc, axcan ye quipiyah cē yancuīc chicahualiztli.	Los sabios que enseñan observaron lo que sucedió en el año que pasó. La gran casa que hace la cuenta dijo: "El trabajo ya sube, se nota en las comunicaciones y en el comercio que mucha gente hace". Las partes que tuvieron un atraso en el año que pasó, ahora ya tienen una nueva fuerza.
Intlah in cemanāhuatl quipiya cē tequipacholiztli, mācihui inīn, in tēquitl nemi chicāhuac. In tequihuahqueh quinequih quichīhuazqueh cē yancuīc tēpacholiztli tlein quicentilia in tlein hualquīza ihuan in tlein tlacameh quinequih. In tēpacholiztli quihtoa inīc cēcen mētztli monequi tlatēctiā in tlanechicōlli, īpampa inōn, mochīntin in tequitqueh quipiyazqueh cualli nemiliztli.	Aunque el mundo tenga una dificultad, a pesar de esto, el trabajo se mantiene fuerte. Los gobernantes quieren hacer una nueva forma de gobernar que junte lo que se produce y lo que la gente necesita. El gobierno dice que cada mes es necesario juzgar el registro; por eso, todos los trabajadores tendrán buena vida.

🔍 Glosario de Términos Clásicos

Observe cómo se describen los conceptos modernos utilizando únicamente el léxico clásico:

Tēquiyotl: Oficina / Lugar de trabajo (Derivado de tēquitl [trabajo] + sufijo locativo -yōtl).

Quipachōā: Gobierna / Administra (Verbo clásico que significa "gobernar, tener bajo su mando").

Quitemachilia: Hace saber / Informa (Causativo de mati [saber] + -lia).

Tlahcuiloqueh: Escritos / Anotados (Participio de tlahcuiloa [escribir/pintar]).

Ōmīxquetzqueh: Se levantaron / Aumentaron (De mīxquetza [literalmente "ponerse de pie"], usado para indicar aumento).

Calpulli: Barrio / Unidad social (Término clásico para la unidad básica de organización social, extendido aquí a "institución").

Quitlamiyāhuilia: Protege / Da bienestar (De tlamiyāhuilia [literalmente "dar la vuelta alrededor", proteger]).

Tlamatqueh: Sabios / Conocedores (Los que saben/investigan).

Tēmpanōhnōtzah: Enseñan / Hacen saber a otros (Frecuentativo de tēmpanōtza [dar aviso]).

Tlapōhualiztli: Cuenta / Cálculo (De tlapōhua [contar] + -liztli).

Tlanēxtiliā: Comunicaciones (De tlanēxtia [hacer visible/mostrar] + frecuentativo).

Tlanamacacayōtl: Comercio / Actividad de vender (De tlanamacac [vendedor] + -yōtl).

Cuītlapīlli: Atraso / Cola / Lo que va detrás (Metáfora clásica para algo rezagado).

Tequipacholiztli: Dificultad / Aflicción (De tequipachoa [molestar/afectar] + -liztli).

Tēpacholiztli: Gobierno / Forma de gobernar (De tēpachoa [gobernar] + -liztli).

Quicentilia: Junta / Reúne (Causativo de cēntli [junto]).

Tlatēctiā: Juzgar / Evaluar (Frecuentativo de tlatēctia [poner medida/juzgar]).

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Ōmīxquetzqueh (aumentaron): Literalmente "se pusieron de pie (ellos)". El verbo mīxquetza (reflexivo de quetza) se usa metafóricamente para indicar aumento o elevación. (Sullivan, Cap. XIII, verbos reflexivos; Cap. IV, p. 72)

2. Calpulli (barrio): Término clásico para la unidad social y territorial básica. Su uso para referirse a una institución moderna es una extensión metafórica válida. (Sullivan, vocabulario; Molina, Vocabulario)

3. Quitlamiyāhuilia (protege/dar bienestar): Verbo derivado de tlamiyāhuilia (dar la vuelta alrededor de algo), usado en contextos de protección y cuidado. (Sullivan, Cap. XVI)

4. Cuītlapīlli (atraso): Literalmente "la cola" o "lo que va detrás". Metáfora clásica para algo rezagado o en desventaja. (Sullivan, vocabulario; Molina: "cuītlapilli, la cola")

5. Ōpanōc (pasó/transcurrió): Pretérito de panō (atravesar/pasar). (Sullivan, Cap. IV)

6. Intlah (si/aunque): Conjunción condicional. (Sullivan, Cap. XXI, oraciones condicionales)

7. Mācihui (a pesar de): Conjunción concesiva. (Sullivan, Cap. XXI, oraciones concesivas)

8. Tlatēctiā (juzgar/evaluar): Forma frecuentativa de tlatēctia (poner medida, juzgar). (Sullivan, Cap. XVI)

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Analice en el primer bloque la frase īn tlahcuilōlli (el escrito). ¿Qué término clásico se utiliza y cómo se relaciona con la idea de "registro laboral"?

2. Observe la palabra calpulli en el primer bloque para referirse a una institución moderna. ¿Qué significaba originalmente este término y por qué es una extensión metafórica válida?

3. Identifique en el segundo bloque el uso del tiempo pretérito (ōquittaqueh / ōmochihuh / ōpanōc) y contraste su estructura con las formas de futuro del tercer bloque (quipiyazqueh / yāz / nemiz).

4. Analice la metáfora cuītlapīlli (atraso) en el segundo bloque. ¿Qué imagen evoca literalmente y cómo se aplica al contexto económico?

Unidad 3: Salud, Familia y Educación

Lectura 1: In yancuīc tēpahtli tlein quixnamiqui in huēyi cocoliztli (La nueva medicina que enfrenta la gran enfermedad)

En esta lectura se examina el trabajo de los médicos e investigadores para encontrar nuevas medicinas. El texto utiliza oraciones compuestas para ejercitar diferentes tiempos verbales en náhuatl clásico, evitando el uso de neologismos científicos complejos en favor de descripciones tradicionales.

Nāhuatl clásico	Español
In tēpahtihqueh tlein tequitih īpan in huēyi tēpahtiloyān, cēcen ilhuitl cēca quitemohuah yancuīc tēpahtli inīc quipopolōzqueh in cocoliztli tlein quicocoa in tlacameh īnchīchiquil. Axcan yehhuāntin quicuiah in tēpahtli tlein hualquīza īpan in cōlōtl ītēnoch, ihuan ōquittaqueh inīc huel quimictiz in tlein quichīhua inīn chicāhuac cocoliztli tlein ahmo miqui ica in tēpahtli tlein ye tlamatqui. Inīn tequīlli ca cē huēyi tlanechicōlli īpan mochīn cemanāhuatl, nēci inīc quipopolōzqueh inīn huēyi cocoliztli tlein tlayahualoa ihuan quitemamauhtia in tlacameh.	Los médicos que trabajan dentro del gran hospital, cada día buscan con gran empeño una nueva medicina para destruir la enfermedad que daña el pecho de las personas. Ahora ellos toman la medicina que sale del veneno del alacrán, y han visto que puede matar a lo que causa esta fuerte enfermedad que ya no muere con las medicinas conocidas. Este trabajo es un gran esfuerzo unido en todo el mundo, el cual surge para destruir esta gran enfermedad que rodea y atemoriza a las personas.
In tēpahtihqueh ōquihtohqueh in tlein ōmochihuh: "Inīn cocoliztli ca huēyi temamauhtli, ye quinyahualoa miēc tlacameh mochipa ihuan axcan miquih cēcen xihuitl īpampa yehhuātl". Inīc patizqueh, in macehualtin monequi quicuiazqueh in tēpahtli miēc mētztli; īpampa inīn tequipacholiztli, tlacameh quicahuah in tēpahtiliztli ihuan in cocoliztli ihuiyāc mozcalia chicāhuac īpan in tōnacayo. In tēpahtihqueh ōquittaqueh inīn tlamahuizōlli īpan in cōlōtl īchicāhualiz, ihuan axcan tlapiyah inīn tēpahtli inīc quichīhuazqueh yancuīc tlamantli tlein quipalehuiz mochīntin in cocoxqueh.	Los médicos dijeron lo que había sucedido: "Esta enfermedad es un gran peligro, ya rodea a muchas personas siempre y hoy en día mueren cada año por causa de ella". Para sanar, los ciudadanos necesitan tomar la medicina durante muchos meses; por causa de esta dificultad, la gente abandona el tratamiento y la enfermedad lentamente crece fuerte en nuestro cuerpo. Los médicos vieron este milagro en la fuerza del alacrán, y ahora guardan esta medicina para hacer nuevas cosas que ayudarán a todos los enfermos.
Īpan cē huēyi tēlamachtiloyān huehca, in tlamatqueh ōquichīuhqueh inīn tēpahtli inīc ahmo monequiz in cōlōtl inīc quixquichizqueh ītēnoch mochipa. In tequihuahqueh quinequih quicentilizqueh in cōlōtl ītēnoch ihuan in tēpahtli tlein ye nemi, intlah quichīhuazqueh inīn, quipiyazqueh cē cenca cualli tēpahtli tlein quipopolōz cocoliztli ihuan ahmo quicocoaz in tlacatl. In huēyi tēpahtiloyān quipiya cualli tēcalli tlein quipiya chicāhuac tēpantli inīc mochīntin tequitizqueh ica tlamatcayōtl ihuan in cocoliztli ahmo quīzaz pani.	En una gran escuela lejana, los sabios hicieron esta medicina para que ya no se necesite al alacrán para sacar su veneno siempre. Los gobernantes quieren juntar el veneno del alacrán con la medicina que ya existe; si logran hacer esto, tendrán una muy buena medicina que destruirá la enfermedad y no dañará al ser humano. El gran hospital tiene buenos cuartos que tienen muros fuertes para que todos trabajen con seguridad y la enfermedad no salga al exterior.

🔍 Glosario de Términos Clásicos

Observe cómo se describe el proceso de salud utilizando únicamente el léxico clásico arraigado en la lengua:

Tēpahtihqueh / Tēpahtih: Médicos / Curadores / Los que dan medicina (Raíz clásica pahtli [medicina] + sufijo agentivo -tih).

Tēpahtiloyān: Hospital / Casa de curación (Locativo tradicional -yān aplicado a la acción de curar).

Cocoliztli: Enfermedad (Término clásico, con c inicial, no k). Es la palabra documentada en Molina y Sahagún.

Chīchiquilli: Pecho / Pulmones / Sistema respiratorio (Término anatómico clásico).

Cōlōtl ītēnoch: El veneno del alacrán (Literalmente "el aguijón o la ponzoña del alacrán").

In tlein quichīhua cocoliztli: Lo que causa la enfermedad (Fórmula descriptiva clásica que evita inventar una palabra moderna para "bacteria" o "microbio").

Tlamahuizōlli: Milagro / Cosa admirable (De tlamahuizōlli, término clásico para algo maravilloso o sobrenatural).

Cocoxqueh: Enfermos (Participio de cocoa [doler/estar enfermo]).

Tēlamachtiloyān: Escuela / Lugar de enseñanza (De tēlamachtia [enseñar a otros] + -yān).

Tlamatqueh: Sabios / Los que saben (Término clásico para los conocedores).

Tēcalli: Cuarto / Casa de alguien (De calli [casa] + prefijo posesivo tē-).

📝 Notas gramaticales (basadas en Sullivan 2014)

1. Quitemohuah (buscan): Forma plural de temoa (buscar), con prefijo objeto qui-. (Sullivan, Cap. IV, verbos clase 1)

2. Ōquittaqueh (vieron/observaron): Pretérito de itta (ver) en tercera persona plural. (Sullivan, Cap. IV, verbos irregulares, p. 72)

3. Quimictiz (matará): Forma futura de mictia (matar). (Sullivan, Cap. IV, futuro)

4. Ahmo miqui (no muere): Presente de miqui (morir) en forma negativa. (Sullivan, Cap. IV, p. 75)

5. Ye tlamatqui (conocidas/ya sabidas): Participio de mati (saber) con ye (ya). (Sullivan, Cap. VIII, participios)

6. Ōmochihuh (sucedió/ocurrió): Pretérito de mochihua (suceder, forma media de chihua). (Sullivan, Cap. IV, p. 75)

7. Quinyahualoa (los rodea): Verbo yahualoa (rodear) con prefijo objeto quin- (3a plural). (Sullivan, Cap. VII, prefijos objeto)

8. Ihuiyāc (lentamente/poco a poco): Adverbio de modo documentado. (Sullivan, Cap. XVIII)

9. Mozcalia (crece/aumenta): Verbo intransitivo derivado de izcali (brotar/crecer). (Sullivan, Cap. XVI)

10. Tōnacayo (nuestro cuerpo): De tōnacayōtl (cuerpo humano) con posesivo incluido. (Sullivan, Cap. III, posesión)

11. Tlamahuizōlli (milagro): Sustantivo abstracto documentado. (Sullivan, Cap. IX)

12. Intlah (si): Conjunción condicional. (Sullivan, Cap. XXI, oraciones condicionales)

13. Quipiyazqueh (tendrán): Forma futura de piya (tener) en tercera persona plural. (Sullivan, Cap. IV, futuro)

14. Quicocoaz (dañará): Forma futura de cocoa (dañar/doler). (Sullivan, Cap. IV)

15. Quīzaz pani (salga al exterior): Futuro de quiza (salir) + pani (arriba/afuera). (Sullivan, Cap. IV, p. 72; Cap. X, posposiciones)

📝 Ejercicio de Comprensión

1. Localice en el segundo bloque la expresión para referirse a "nuestro cuerpo" (tōnacayo) y analice cómo se describe el avance de la enfermedad cuando se abandona el tratamiento. ¿Qué verbo se usa para "crece" (mozcalia) y qué matiz tiene?

2. Identifique en el tercer bloque la palabra condicional intlah (si...) y describa qué consecuencia futura predicen los médicos si se logra juntar el veneno con la medicina existente. Observe el uso del futuro quipiyazqueh (tendrán).

3. Compare el uso de cocoliztli en esta lectura (con c) con el de versiones anteriores (con k). ¿Por qué la ortografía clásica utiliza c ante o?

4. Analice la palabra tlamahuizōlli (milagro) en el segundo bloque. ¿Qué otras palabras se derivan de la misma raíz mahuiz- (honor/maravilla)?