Likutey Moharan/Parte 1/Torá 206

Torah rabi najman 206

Likutei moharan

Torá 206: 1

1

“Taiti K’seh Ovaid (me he extraviado como una oveja perdida); busca a tu siervo [porque no me he olvidado de tus mandamientos] ”. (Salmos 119: 176)

2

Hay una gran diferencia en el pecado que una persona comete, Dios no lo quiera, si es movido inmediatamente al arrepentimiento, en cuyo caso es fácil para él volver a su lugar, ya que aún no se ha alejado del buen camino. La razón es que cuando alguien comete un pecado, Dios no lo quiera, se vuelve del camino recto a otro camino, que está torcido. Ese camino conduce a una serie de otros caminos y caminos que son particularmente engañosos y tortuosos, de modo que cuando la gente comienza a ir por ese camino perverso, Dios no lo quiera, se desvían y se confunden tanto en estos [otros] caminos que es difícil de entender. Regresa y sal de allí.

3

Pero la manera de Dios es llamar a la persona inmediatamente cuando la ve desviarse del camino del intelecto. Le pide que se dé la vuelta. Y [Dios] llama a cada persona según su aspecto. A uno lo llama con una indirecta y a otro con una llamada real. También hay uno a quien pisotea y castiga, y ese es su llamado. Porque la Torá les dice: "Tontos, ¿cuánto tiempo les encantará ser engañados?" (Proverbios 1:22). Y la Torá es Dios mismo, quien los llama y los busca para que regresen a Él.

4

Por tanto, si uno todavía no se ha alejado mucho del camino recto, es más fácil para él regresar, ya que aún reconoce la voz y la conoce; porque no fue hace mucho tiempo que él estaba con Dios y escuchó Su voz, la voz de la Torá. Todavía no ha olvidado la voz ni se ha desviado mucho por estos otros caminos engañosos y confusos. Por lo tanto, puede arrepentirse fácilmente.

5

Esto es análogo a un pastor que, cuando una oveja se extravía del camino, inmediatamente la llama. Si la oveja aún no se ha alejado del camino, reconocerá la voz y la seguirá inmediatamente. Sin embargo, si ya se ha alejado mucho de la carretera, ya habrá olvidado la voz y ya no la reconocerá. Además, el pastor se desesperará buscando [la oveja], ya que hace tanto tiempo que se ha apartado de él. De manera similar, cuando uno ha sido malvado durante mucho tiempo, Dios no lo quiera, y se desvió y se desvió mucho del camino recto hacia estos otros caminos tortuosos, engañosos, confusos y confusos, entonces es difícil para él arrepentirse, como se explicó anteriormente. 6

Sepa también que cuando una persona se extravía mucho en estos caminos tortuosos y engañosos, Dios no lo quiera, es posible que de vez en cuando se extravíe tanto y siga estos caminos confusos [durante tanto tiempo], precisamente porque se ha desviado tanto , se dará la vuelta y retrocederá, hasta que esté cerca de su punto de partida; sólo habrá una pequeña distancia que lo separe de su punto de partida. Y luego, fácilmente, mediante una prueba fácil, puede volver de nuevo a su lugar. Sin embargo, cuando el Santo lo llama y le prepara la prueba, no reconoce la voz y no hace caso de volver a su lugar.

7

Ésta es la diferencia entre una persona mayor y una joven. Porque alguien que todavía es joven, que todavía no ha envejecido en sus pecados, es más probable que se arrepienta que una persona mayor, porque todavía está cerca y no ha olvidado la voz que llama.

8

Y esta es la explicación de [el versículo de apertura]: {“Me he descarriado como oveja descarriada; bakesh (busca) a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos. ”} Me descarrile como oveja descarriada; es decir, me descarrile del camino recto, como oveja descarriada que se extravió del camino, como se explicó anteriormente. Por eso te pido:

9

Bakesh Tu siervo, porque no me he olvidado de Tus mandamientos. Es decir, date prisa y búscame mientras todavía recuerdo la voz que clama, de la Torá y las mitzvot.

10

Esto es: “Bakesh Tu siervo, porque no me he olvidado de Tus mitzvot”. Date prisa, búscame de inmediato, porque todavía no he olvidado Tus mitzvot y todavía reconozco la voz que llama, de las mitzvot, que son la Torá. Por lo tanto, mi BaKaShah (petición) es que tengas piedad de mí para BaKeShme rápidamente, de inmediato, mientras todavía no he olvidado Tus mitzvot, es decir, todavía reconozco la voz de la Torá y las mitzvot que me llaman.

11

Porque si, Dios no lo quiera, una persona envejece en el pecado, es muy difícil buscarla. Esto se debe a que ya ha olvidado la voz de la Torá y las mitzvot, y no reconoce la voz que llama. Por lo tanto, una persona debe pedirle al Santo que se apresure y lo busque, para traerlo de regreso a Él mientras aún no ha olvidado por completo la voz de la Torá y las mitzvot, como se explicó anteriormente.

12

Esto es lo que pidió el rey David, de bendita memoria: "Busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos".