HISTORIA DE LA EDUCACIÓN DE MÉXICO/TEMA 1; ESTADO Y LA EDUCACIÓN
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Se propone entender por Estado la organización formal que se da a sí misma una sociedad
La historia demuestra por lo general, que la organización política de la sociedad llamada Estado, es el resultado de luchas que tienen lugar en el interior de las sociedades. En ellas aparece diversas clases, grupos y tendencias ideológicas vinculadas a intereses de naturaleza diferente.
En los momentos en que una o unas tendencias se imponen sobre otra u otras distintas, obtienen el poder general la sociedad, es decir, la fuerza para determinar las formas fundamentales de organización. En ocasiones, las tendencias dominantes no se imponen de manera absoluta, sino que logran establecer la paz social y colocarse en el poder mediante la integración de otras corrientes representativas de intereses de menor fuerza, pero de significado relativo. Estas concertaciones que tienen lugar entre las clases y grupos sociales son conocidas como por la ciencia política bajo el nombre de PACTOS SOCIALES.
La expresión de las formas y contenidos de estos pactos son las constituciones, y el contexto al que normalmente corresponden es el de las revoluciones sociales.
Las constituciones, en la práctica, son elaboradas por grupos pequeños de individuos de carácter de representantes y, como tales, se encuentran obligados a interpretar con fidelidad la voluntad por la cual se expresan.
A ello se deben una constitución contenga los grandes ideales de una sociedad y exprese los principios según los cuales aquéllas desea organizarse.
La constitución se convierte así en la máxima garantía para que la vida de la sociedad transcurra dentro del marco que la voluntad mayoritaria determina. Representa, por lo tanto, el gran compromiso que la sociedad establece para el conjunto y para cada uno de sus miembros.
Por ello es la constitución la base de un Estado de Derecho. Esto quiere decir que a partir de la Constitucción, la vida política y social queda sujeta a normas. El orden jurídico, esto es, el conjunto de las leyes que se establescan, deberá apegarse a perceptos básicos contenidos de la constitución; ese derecho establecio. Una vez que existe la constitución, no debe existir otro camino para alcanzar el poder y para ejercerlo, que aquél expresamente establecido por la ley fundamental.
No hay actuación válida de los gorbernantes que no sea la que se se encuentre prevista por el orden jurídico, y no hay otra función legítima en el ejercicio del cargo público se le denomina en la ciencia política ESTADO DE DERECHO.
En el cuerpo de la constitución existen normas de mayor o menor grado de importancia, según el contenido. Algunas disposiciones alcanzan mayor rango debido a que expresan la voluntad de una sociedad con relación a su forma política de organización, es decir, que se refieren a las normas básicas del poder y a las maneras y modalidades de ejercerlo. Se trata de normas que expresan decisiones políticas dirigidos a la esencia del Estado. Del contenido de estas decisiones políticas depende que un Estado sea monárquico o republicano, federalista o centralista, parlamentario o presidencial, autocrático o democrático.
Las decisiones políticas fundamentales son las que de manera indispensable quedan incluidas en una constitución. Sin ellas, no hay constitución, puesto que constitución es precisamente la manera política de ser la nación o, al menos, la manera a la cual ésta aspira.
Al lado de estas normas fundamentales existen otras de menor jerarquía real; no obstante, están incluidas en la constitución aunque su contenido no tienen la misma importancia que las primeras.
El artículo 3° constitucional es una de esas decisiones políticas fundamentales que se expresa en las constituciones mexicanas, básicamente, desde nuestra constitución de 1857, sin dejar de considerar la existencia de importantes antecedentes. Ahora bien, ¿por qué se trata, en el caso del artículo 3°, de una política fundamental? Se trata de una decisión política fundamental para nosotros, porque desde que emergió el Estado mexicano independiente la educación se concibe como una función básica para la construcción de una sociedad libre y de un estado soberano. Estos dos objetivos no podrían ser alcanzados sun una educación pública que liberara a las grandes masas populares de laignorancia y les permitieran estar en condición de decidir por sí mismas su destino.
La educación aparece así como un presupuesto básico de la organización política, como el medio más eficaz para asegurar la realización del modelo de la sociedad que se deseaba.
Desde entonces, el contenido del artículo 3° constitucional es la expresión de la lucha histórica liberada por los sectores avanzados de nuestra sociedad, en favor de la educación laica, gratuita, obligatoria, democrática y nacionalista. A partir de entonces el estado corresponde la función de educar y a la sociedad el derecho a recibir educación.
El artículo 3° como algunos otros preceptos básicos de nuestra carta política refleja en gran medida lo que somos, pero también lo que deseamos llegar a ser, lo que hemos alcanzado a lo largo de nuestra evolución social y el ideal por el que, como pueblo, seguimos luchando incansablemente.
